.. နေမာ ဘဂ၀ေတာ ၊ နေမာ အရဟေတာ၊ နေမာ သမၼာသမၺဳဒၶႆ..

Monday, January 31, 2011

ယွဥ္ႏုိင္ေစ

                ၀ါသနာထြတ္ ေကာင္းရာညြတ္သား သူျမတ္တုိ႔ႏွင့္  ေပါင္းေဘာ္သင့္၍  
                ဆုိခြင့္ရွိရာ ဆုိေသာခါတုံ    “ သုဘာသိတ ပိယဓမၼာ
               သစၥာဟုတ္မွန္ ” အင္ေလးတန္နွင့္ ျပညြန္ထုံးေကာင္း 
               မၾကားေတာင္းတည့္ က်ဳိးေၾကာင္းညီစြာ ဥာဏ္ပညာျဖင့္
               စိတ္ျဖာခြဲေ၀ - ယွဥ္ႏုိင္ေစ ။  (အႏုသာသန ဆုံးမစာ)

ကုိယ္ပုိင္ဥာဏ္ရွိၾကပါ

ကိုယ္ပုိင္ဥာဏ္မရွိၾကရင္ အင္မတန္ေကာင္းတဲ့ ဗုဒၶဘာသာထဲမွာလည္း
ဘာသာေရး မိႈင္းတုိက္ခံရမယ္။

ကိုယ့္ကုိ ပတ္၀န္းက်င္က မခ်စ္ၾကေပမဲ့ မမုန္းမွ ေကာင္းတယ္။

ငါသည္ ဘယ္လုိငါျဖစ္ထုိ္က္သနည္း။ငါသည္ ငါအၾကည္ညိဳခံရေသာ ငါ
ျဖစ္ထုိက္သည္။သူတစ္ပါးကုိ ညာ၀ါးလုိ႔ရသည္၊င့ါကိုယ္ငါ ညာ၀ါးလုိ႔မရ။
မည္သူမဆုိ မိမိကုိယ့္ကုိ မိမိ ၾကည္ညိဳခံရသူျဖစ္ေအာင္ ၾကိဳးစားရမယ္။

အရွိန္အ၀ါမဲ့တာထက္ အလိမ္အမာမဲ့တာကသာျပီးခက္ပါတယ္။

လူတုိင္းဟာ ကုိယ့္ရဲ႕ ရည္မွန္းခ်က္ပန္းတုိင္ ရွိၾကရမယ္။

ေပ်ာ့လြန္းရင္ အေစာ္ကား ခံရတတ္တယ္၊မာလြန္းရင္ ရန္မ်ားတတ္တယ္။
ဒါ့ေၾကာင့္ မေလ်ာ့မတင္း ေနတတ္ၾကပါ။
                                            (အမရပူရ မဟာဂႏၶာရုံဆရာေတာ္)

Sunday, January 30, 2011

အမုန္းပင္လယ္

ပင္လယ္ျပင္သည္ အက်ယ္အားျဖင့္လည္းေကာင္း အနက္အားျဖင့္လည္းေကာင္း တုိင္းတာ၍ မရေကာင္းေခ်၊ထုိ႔ေၾကာင့္ပင္လယ္ခရီးသြားရျခင္းကုိကမ္းမျမင္လမ္းမျမင္ဟုေျပာၾက၏။ပင္လယ္
သည္အဲဒီေလာက္ထိက်ယ္ျပန္႔၍အဲဒီေလာက္ထိနက္ရႈိင္း၏၊အဲဒီေလာက္ဟုဆုိျခင္းသည္အတုိင္း
အတာကိုျပသည္မဟုတ္၊ တုိင္းတာ၍မရႏုိင္သည္ကုိဆုိျခင္းျဖစ္ပါ၏။ သူ၏အမုန္းတရားသည္ လည္း ပင္လယ္ျပင္ကဲ့သုိ႔ တုိင္းတာ၍မရႏုိင္ေလာက္ေအာင္ နက္႐ႈိုင္းက်ယ္ျပန္႔လွပါ၏။

ေသရိ၀ရဲြကုန္သည္နွင့္ေလာလရြဲကုန္သည္တုိ႔သည္တေျမထဲေနတစ္ေရထဲေသာက္သူမ်ားျဖစ္ၾက
၏၊ “ ဥစၥာလုိရင္ ကုန္သည္လုပ္ ” ဆုိသည့္အတုိင္း သူတုိ႔သည္ ရြဲမ်ားကို နယ့္အနွံ႔လွည့္လည္၍ ေရာင္းရင္း စီးပြါးရွာကာ ဘ၀ကုိ ရည္တည္ေနသူမ်ား ျဖစ္ၾက၏။ဘ၀ခ်င္းတူေသာ္လည္း စိတ္ ထားခ်င္းေတာ့ မတူညီၾက၊ ေသရိ၀ရြဲကုန္သည္သည္ စိတ္ထားေကာင္း၏၊ ပစၥည္းမွန္ ေစ်းမွန္၍ သမာဓိအခံရွိသူျဖစ္၏။ေလာလရြဲကုန္သည္သည္ကားစိတ္ထားေကာက္၏၊ပစၥည္းမမွန္ ေစ်းမမွန္ သမာဓိအခံလည္းမရွိေပ။ သူတုိ႔နွစ္ဦးသည္ စိတ္ထားခ်င္း အသြင္မတူေသာ္လည္း ကုန္ေရာင္း ခရီးသြားခ်င္းေတာ့ တူေနၾက၏၊

သြားရင္း သြားရင္းျဖင့္ “ နီလ၀ါဟျမစ္ ” ကို ျဖတ္ေက်ာ္၍ အရိ႒ပူရ ျမိဳ႔ေတာ္သုိ႔ပင္ ေရာက္ လာခဲဲ့ၾကေပျပီ၊ အရိ႒ပူရျမိဳ႔ေတာ္သည္လည္းလူကုန္တန္ေပါ၍ၾကြယ္၀သူမ်ားေသာျမိဳ႕တစ္ျမိဳ႕ျဖစ္
၏၊သူတုိ႔သည္ပါလာေသာရြဲမ်ားကိုေရာင္းရန္အတြက္လမ္းမ်ားကိုခြဲေ၀ၾက၏။တစ္ေနရာနွစ္ဦးျပိဳင္
တူသြားလွ်င္ ေရာင္းကုန္တူေန၍ အဆင္မေျပလွေပ။ သုိ႔ေသာ္တစ္ဦးေရာင္းျပီးေသာ ေနရာကို က်န္တစ္ဦးကေရာင္းခြင့္ရွိ၏၊ဤသည္မွာေရွးေခတ္ကုန္သည္တုိ႔၏အစဥ္အလာက်င့္၀တ္
တစ္ခုပင္ျဖစ္၏။

ေလာလရြဲကုန္သယ္သည္ ေရာင္းရင္းေရာင္းရင္းျဖင့္ သူေဌးႀကီးက်(ဟုိတစ္ခ်ိန္ကအလြန္ၾကြယ္၀ ခ်မ္းသာေသာ္လည္း ဥာတိဗ်သန-ေဆြမ်ိဳးပ်က္စီးျခင့္း၊ ေဘာဂဗ်သနပစၥည္းဥစၥာပ်က္စီး ျခင္းတုိ႔ ေၾကာင့္ အေျခမလွွ အေနမက်ျဖစ္ေနသည့္ ) ေျမးအဖြါးနွစ္ေယာက္သာ ရွိေသာအိမ္သုိ႔ ေရာက္ လာ၏၊ ေျမးမေလးသည္ ငယ္ရြယ္သူေလးမုိ႔ သူမ်ားနည္းတူ လွခ်င္ပခ်င္ တန္ဆာ ဆင္ခ်င္ စိတ္ ရွိ၏၊ဤသည္မွာလည္း အျပစ္မဆုိသာပါ မိန္းကေလးမ်ား၏ သဘာ၀ပင္ျဖစ္၏၊ အမ်ိဳးသမီး မ်ားသည္ တန္ဆာဆင္ျခင္း၌ ေရာင့္ရဲျခင္းမရွိဟုပင္ ဆုိထားပါ၏၊ ထုိ႔ျပင္ အမ်ဳိးသမီးမ်ားနွင့္ ပါတ္သက္၍ အိမ္ေထာင္ရွင္အမ်ဳိးသားမ်ား က်င္႔ရမည့္ က်င့္၀တ္ထဲတြင္“၀တ္စား ဆင္ယင္” ဟူေသာ က်င့္၀တ္တစ္ခု ပါရွိေနသည္ကို ေတြ႕ႏို္င္ပါ၏။ဤသည္မွာ အမ်ိဳးသမီး မ်ား၏ ဆႏၵကုိ ျဖည့္ဆည္းေပးျခင္းျဖစ္ပါ၏။

အမ်ဳိးသမီးငယ္ေလးသည္ သူ႔အဖြါးကို ရြဲ၀ယ္ေပးဖုိ႔ ပူဆာေတာ့၏၊ အဖြြါးက င့ါေျမးရယ္ ငါ့ေျမး ေလးကုိ အရင္တုန္းကလုိဆုိရင္ ဖြါးဖြါးက ေရႊြေပၚျမတင္ ဆုိသလုိ တင့္ေတာင့္တင္တယ္ ထားမွာ
ေပါ့ကြယ္၊အခု အဖြါးတုိ႔ ဘ၀က လက္လႈပ္နို္င္မွ ပါးစပ္လႈပ္ရတဲ့ဘ၀ဆုိတာ ငါ့ေျမး ေလးလဲအသိ ပဲကြယ္၊ ငါ့ေျမးေလးက လိမၼာပါတယ္ကြယ္ေနာ္၊ ဖြါးဖြါးမွာ ေပးစရာ မရွိလု႔ိပါ့ငါ့ ေျမးေလးရယ္၊ အဖြါးသည္ ေျပာရင္းပင္ မ်က္ရည္ေလးမ်ား ေ၀့လာေတာ့၏။ (အဖြါးသည္ ငယ္ရာမွ ၾကီးလာသူ ျဖစ္၏၊ဤအရြယ္သည္သူမ်ားနည္းတူလွခ်င္ပခ်င္တန္ဆာဆင္ခ်င္သည့္ အရြယ္မွန္းသိ၏၊သူ႔ေျမး ေလး  ေက်ာင္းေန ပညာသင္ရမည့္အခ်ိိန္မွာ ထမင္းတစ္နပ္စာအတြက္ သူမ်ားအိမ္မွာ ေန႔စား အလုပ္ေလးလုပ္၊ရတာေလးနွင့္ေလာက္ေအာင္စား၊ရွိတာေလး နွင့္လွေအာင္၀တ္ေနရမွန္းလည္း သိပါ၏သုိ႔ေသာ္ ဘာတတ္မ်ားတတ္နုိင္ပါမည္နည္း၊ မလြဲသာမတတ္သာသည့္အဆံုး  ေျဖစိတ္ အေနနွင့္ ကံကုိပဲ လွည့္ခ်ေနမွိ၏၊ ကံဆုိးလုိက္တဲ့ င့ါေျမးေလးရယ္၊ ဤသည္မွာ အဖြါးစိတ္ထဲမွာ ေတြးေနမွိေသာ အေတြးေလးသာျဖစ္ပါ၏၊ဤအေတြး ဤအေဆြးကုိ ေျမးမေလး သိမည္ မဟုတ္ပါ)။

ေျမးမေလးသည္ ဇြဲ႕မေလွ်ာ့၊ လုိခ်င္သည္ကုိ ရေအာင္လုပ္ယူတတ္သည့္စိတ္ဓါတ္ရွိ၏၊သူစဥ္းစား ၏၊ဘယ္လုိဖန္ရမလဲ၊ဘယ္လုိၾကံရမလဲ၊သူသည္ အိမ္တြင္းမႈလည္း ေစ့စပ္ေသခ်ာသူေလး ျဖစ္ သည့္အျပင္ ဘယ္နားဘာရွိသည္ကိုလည္း မွတ္မိသူျဖစ္၏၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ ရြဲကုိ ေငြမရွိလွ်င္ ဘာနွင့္ ၀ယ္ယူရမလဲ စဥ္္းစားၾကည့္ေသာအခါ အုိးၾကိဳအုိးၾကား၌ မသုံးပဲ ပစ္ထားသည့္ ခြက္တစ္ခြက္ကုိ  အမွတ္ယလာ၏၊သူ၏ မ်က္လုံးသည္ အေရာင္ေတာက္လာ၏၊ ဖြါးဖြါး ေျမးတို႔ိအိမ္မွာအသုံးမ ျပဳတဲ့ ခြက္တစ္ခု ရွိတယ္ေလ၊ အဲဒီခြက္ေလးနွင့္ ရြဲ လဲရင္ ရခ်င္ရမွာ ဖြါးဖြါးး။ ဖြါးဖြါး၀ယ္ေပးပါ ေနာ္၊ ေအးေလ ငါ့ေျမးက ဒီေလာက္လုိခ်င္ေနမွာေတာ့ ရြဲကုန္သည္ေလးကုိ ဖြါးဖြါးေခၚၾကည့္အုံး မယ္ေလ။အဖြါးၾကီးသည္ အိမ္ေပါက္ေရာက္ေနသည့္ ရြဲကုန္သည္ေလးကုိ ေခၚျပီး ေနရာထုိင္ ခင္းေပးကာ လူေလးရဲ႕ ေဟာ့ဒီက မင့္နွမေလးက (ယဥ္ေက်းသူတုိ႔ အသုံးအႏႈံးျဖစ္၏) ရြဲလုိခ်င္လုိ႔ ပူဆာေနလို႔ပါကြယ္၊ အဖြါးတုိ႔လည္း ဆင္းရဲလြန္းေတာ့ ေငြေၾကးမတတ္နုိင္လုိ႔ ပါ၊ေဟာဒီကခြက္ေလးယူျပီး ရြဲေလးနဲနဲပါးပါး ေပးခဲ့ပါလားကြယ္။ (အဖြါးၾကီးသည္  ဆင္းရဲေသာ္
လည္း တစ္ခ်ိန္က ၾကြယ္၀ခ်မ္းသာသည့္ လူကုန္တန္ျဖစ္ခဲ့သူမုိ႔ အေျပာလည္း ခ်ိဳသာလွ၏)။

ေလာလရြဲကုန္သယ္သည္ ခြက္ကို ေသေသခ်ာၾကည့္၏၊ခြက္ေလးသည္ မသုံးတာၾကာ၍ ဖုန္မ်ား ေပကပ္ကာ ၾကာေတာ့ညစ္ပါတ္ေနေတာ့၏၊ ခြက္ကုိ အပ္ျဖင့္ ခ်စ္ၾကည့္ေသာအခါ အေရး အေၾကာင္းမ်ားထင္လာ၏၊ ေအာ္ေရႊခြက္ပါတကား(အရင္သူေဌးႀကီးေရခ်ိဳးရာ၌ အသုံးျပဳေသာ ေရႊခြက္ျဖစ္၏၊ သုိ႔ေသာ္ရုိးလြန္းေသာေျမးအဖြါးနွစ္ဦးသည္ ေရႊခြက္မွန္းမသိၾက။)  ေလာလရြဲကုန္
သယ္ သည္ခြက္ကုိကုိင္ရင္းစဥ္းစားေန၏၊ အင္းသူတုိ႔ေျမးအဖြါးေရႊခြက္မွန္းမသိၾကဘူး၊ ငါ  ဒီေရႊ ခြက္ကုိ အလကား ရေအာင္ၾကံမွပဲဟု စဥ္းစားေန၏၊

ထုိ႔ေနာက္ေတာ့ အမယ္ႀကီးတုိ႔ ခြက္ဟာ ဘာမွတန္ဖုိးမရွိ၊တစ္ပဲမေျပာနွင့္ပဲ၀က္ေတာင္မတန္တဲ့  ခြက္အုိၾကီးပဲ၊ ဒါေၾကာင့္ ရြဲတစ္လုံးမွ မေပးနိုင္ပါဟု ဆုိကာ ခြက္ကုိ လႊင့္ပစ္၍ထြက္ခြါသြားေလ၏၊ (သူသည္ခြက္ကုိတန္ဘုိးမရွိဟုထင္ေအာင္ဟန္ေဆာင္ျပဳလုပ္ျခင္းျဖစ္၏၊ရုိးသားလြန္းေသာေျမးအ ဖြါးနွစ္ဦးသည္ ရြဲေလး တစ္လုံးနွစ္လုံး ေပး၍ ခြက္ကုိယူသြားလွ်င္လဲေပးလုိက္ၾကမည္သာ ျဖစ္ပါ ၏၊ယခုေတာ့ သူ႔ “ ေလာဘ ” က မသိနားမလည္သူကုိ အခ်ဥ္ဖမ္း ခ်င္လြန္းအားၾကီးေန၍ ရြဲတစ္လုံးမွ် မေပးပဲ ခြက္ကုိ လႊင့္ပစ္ကာ ထြက္ခြါသြားျခင္း ျဖစ္၏)ေျမးအဖြါးနွစ္ဦးသည္ ဇီးရြက္ခန္႔ငယ္ေသာမ်က္နွာေလးမ်ားျဖင့္ က်န္ရစ္ခဲ့ၾက၏၊ ထုိ႔အျပင္မ်က္ရည္စက္ေလးမ်ားလည္း စီးက်ေနၾက၏၊ ဆင္းရဲလြန္း၍က်ေသာ ဒုကၡမ်က္ရည္စက္မ်ားေပတကား။

ေလာလရြဲကုန္သည္ ထြက္သြားျပီးေနာက္ မၾကာခင္မွာပင္ ေသရိ၀ရြဲကုန္သယ္သည္ ေျမးအဖြါး
အိမ္ေပါက္နားသုိ႔ ေရာက္လာ၏၊၊“ ရြဲကုန္သယ္ လာျပီဗ် ခင္နွမတုိ႔ ဆင္ၾကေစဖြယ္၊အဆင္လွလို႔  ေစ်းကခ်ိဳတယ္၊အပုိပါရေသး”ရြဲမ်ား၀ယ္ၾကအုံးမလာဗ်ာ၊ရြဲရြဲ၊လွမွလွ၊သန္႔မွသန္႔အညံံ့ဆုိုလုိ႔တစ္
လုံးမွ မပါပါ၊ တစ္ကုံးမွမပါပါခင္ဗ်ာ၊ ပစၥည္းမွန္္ ေစ်းမွန္၊  အရိ႒ေရြျမိဳ႕သူေလးမ်ားအတြက္  လွေစခ်င္လြန္းတဲ့ေစတနာအမွန္နွင့္ လာေရာင္းေပးတာပါ၊ ၀ယ္ယူအားေပးၾကပါအံုးခင္ဗ်ာ၊

ေျမးမေလးသည္ အသံၾကားရာသုိ႔ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေလးျဖင့္လွမ္းၾကည့္ေန၏၊အင္းဒီအကိုေလးက  ရုပ္ေလးကလည္း ခပ္သန္႔သန္႔ပဲ။ အသံေလးကလည္းသနားတတ္တဲ့အသံေလးပါတယ္၊သေဘာ ေကာင္းမည့္ပုံပဲ၊ ဖြါးဖြါး ေနာက္ထပ္ ရြဲကုန္သည္တစ္ေယာက္ လာျပန္ျပီး ဖြါးဖြါးရဲ႕။၀ယ္ေပး ပါအုံးေနာ္ ဖြါးဖြါး၊ေျမးမေလးသည္ အဖြါးနားသြားကာ လက္ေလးကို ဆုပ္ကုိင္ရင္း ပူဆာေန ေတာ့၏၊ အင္း ငါ့ေျမးကလဲ အမွတ္မရွိပဲကုိးကြဲ႕၊ ခုနင္က ရြဲကုန္သယ္ ေျပာသြားတာ ငါ့ေျမး ကုိယ္တုိင္ ၾကားလုိ္က္တယ္ မဟုတ္လား၊ပဲ၀က္ေတာင္ မတန္ဘူးတဲ့၊ ေျပာေျပာဆုိဆုိ ခြက္ကို  လႊင့္ပစ္သြားတာေလ။ အဖြါးတုိ႔ကသာ အိမ္ကပစၥည္ေလးဆုိျပီး သံေယာဇဥ္တပ္ေနတာ၊ ဟုိကျဖင့္ ဂရုေတာင္ မစုိက္ဘူး၊ ခု ငါ့ေျမးက ဘာနွင့္မ်ား ၀ယ္ခ်င္ေသးတာလဲကြယ္။

ဖြါးဖြါးကလည္း လူခ်င္းတူေပမဲ့ အသက္႐ႈခ်င္း မတူဘူးတဲ့၊ ခုနင္ကရြဲကုန္သည္ကရုပ္ကလည္းခပ္ ဂ်စ္ဂ်စ္ ပုံစံ၊ အေျပာအဆုိကလဲ ၾကည့္ေလ ဖြါးဖြါးကိုမ်ား ေျပာသြားလုိက္တာ ၊ အမယ္ ၾကီးတဲ့၊ ဟြန္း ဆင္းရဲေတာ့ နွိမ္ခ်င္ၾကတာေလ ေျပာတာဆုိတာကအစ။ အခု ေရာင္းတဲ့ အကုိၾကီးက ရုပ္ေလးက သန္႔သန္႔ေလး သေဘာေကာင္းမည့္ပုံရွိတယ္ဖြါးဖြါး ရဲ႕၊၀ယ္ေပးပါေနာ္ ဖြါးဖြါး၊ ေအးေအး ငါ့ေျမးက ဒိီေလာက္ပူဆာေနမွေတာ့ ငါ့ေျမးစိတ္ခ်မ္းသာေအာင္  အဖြါး ေခၚၾကည့္ ပါအုံးမယ္ကြယ္။
ေဟ့ လူေလး လာပါအုံးကြယ္ ၊ ဒီက ေမာင့္နွမေလးက ရြဲလုိခ်င္လုိ႔တဲ့ကြယ္၊   အဖြါးတုိ႔ကလည္း
ဆင္းရဲလြန္းေတာ့ ေငြေၾကးေတာ့ မရွိဘူးကြယ္၊ဒီ ခြက္ေလးပဲရွိတာ။ အဲဒါ လူေလးက ဒီက  နွမ
ေလးစိတ္ခ်မ္းသာေအာင္ ရြဲနဲနဲေလာက္ ေပးခဲ့ပါလားကြယ္။

ေအာ္ ဟုတ္ကဲ့ပါ ဖြါးဖြါး၊ ေသရိ၀ရြဲကုန္သယ္သည္ အဖြါးေပးေသာ ခြက္ကို ၾကည့္လုိက္၏၊ အင္း
ေရႊခြက္နွင့္တူလုိက္တာ၊ ေသခ်ာေအာင္ အပ္သြားျဖင့္ ခြက္ကုိ ခ်စ္ၾကည့္၏၊ ေတာက္ပေသာ ေရႊ ေရာင္ အစင္းေၾကာင္းေလးမ်ား ထင္လာ၏၊ဖြါးဖြါး ဖြါးဖြါးတုိခြက္က ေရႊခြက္ႀကီး ဖြါးဖြါးရဲ႕။ ေခတ္ ကာလ ေပါက္ေစ်းအရ အနည္းဆုံးေစ်းကုိတစ္သိန္းေလာက္  တန္တယ္ ဖြါးဖြါးရဲ႕၊က်ေနာ့မွာအဲဒီ ေလာက္ထိ မပါပါဘူး အဖြါးရယ္။ေျပာေျပာဆုိ ေရႊခြက္ကုိ တရိုတေသ ျပန္ေပးလုိက္၏၊

လူေလးဘုန္းကံေၾကာင့္ တစ္သိန္းတန္ ေရႊခြက္ ျဖစ္သြားတယ္ထင္ပါတယ္ကြယ္၊ေစာေစာကလာ တဲ့ ရြဲကုန္သယ္ေလး ေျပာသြားတာကေတာ့ ပဲ၀က္ေတာင္ မတန္ဘူးတဲ့၊ အဲဒီေတာ့လူေလးထုိက္ လို႔ လူေလးရတယ္လို႔ သေဘာထား၊ ေဟာဒီက ဖြါးဖြါးရဲ႕ေျမး။ ေမာင့္နွမ ေလးကိုသာ  ရြဲေလး နဲနဲပါးပါး ေပးခဲ့ပါကြယ္၊ဒါဆုိ ဒီလုိလုပ္ပါလား ဖြါးဖြါးရယ္၊ က်ေနာ္ ရြဲေရာင္းလုိ႔ရတဲ့ အသ ျပာငါးရာရယ္။ေဟာဒီအသျပာငါးရာတန္တဲ့ရြဲေတြရယ္အားလုံးကုိယူလုိက္ပါ။က်ေနာ့အတြက္ေတာ့ အျပန္စရိတ္စခအျဖစ္ ေငြအသျပာ ရွစ္က်ပ္ရယ္၊ရြဲထည့္တဲ့ ဒီအိပ္ေလးရယ္ ဒီက ခ်ိန္ခြင္ ေလး ရယ္ အဲဒါေလးေတာ့ ဖြါးဖြါးျပန္ေပးပါေနာ္၊
ေရာင္းသူလဲ ေက်နပ္ေန၏၊ ၀ယ္သူလည္း ေက်နပ္၏၊နွစ္ဦးနွစ္ဖက္ ေက်နပ္၍စိတ္ခ်မ္းသာစရာ  ေကာင္းလွ၏။ ေျမးမေလး မ်က္နွာေလးသည္ ေသာတာလ၀န္းကဲ့သို႔ တျပဳံးျပဳံးႏွင့္ေသရိ၀ရြဲကုန္ သည္ကုိ က်းဇူးတင္မဆုံးျဖစ္ေနေတာ့၏။ေသရိ၀ရြဲကုန္သယ္သည္နီလ၀ါဟျမစ္သုိ႔ တန္းသြား၏၊ ျမစ္ဆိပ္၌ အသင့္ရွိေနေသာေလွကုိ အသျပာရွစ္က်ပ္ေပး၍ (ေအာ္ဒါငွားကာ )  တစ္ဖက္ ကမ္းသုိ႔ ကူးသြားေတာ့၏။

ေသရိ၀ထြက္သြား၍ ခဏအၾကာမွာပင္ ေလာလရြဲကုန္သယ္သည္ ေျမးအဖြါးအိမ္သုိ႔ျပန္ေရာက္ လာ၏၊၊ အိမ္ထဲ၀င္၍ အမယ္ႀကီး ခုနင္က ခြက္စုပ္ေပး၊သနားလို႔ ရဲြနဲနဲေပးခဲ့မယ္၊  ေအာ္လူေလး က အဖြါးတုိ႔ကုိ သနားလုိ႔ ဟုတ္လား၊ ဟုတ္တယ္ ဒီက အခ်ိန္သိပ္မရွိဘူး၊  ေရွ႔ခရီးဆက္စရာ ရွိေသးတယ္၊ ခုနင္က ခြက္စုပ္သာ ျမန္ျမန္ေပး၊လူေလးကသာ ခြက္စုပ္လုိ႔ ေျပာတယ္၊ ေနာက္မွ ေရာက္လာတဲ့ ရြဲကုန္သယ္ေလးကေတာ့ရုပ္ကလည္း သန္႔၊ အေျပာကလည္း ခ်ိဳ။ သေဘာ ကလည္း အေကာင္းသားကြဲ႕။လူေလးရဲ႕သခင္နွင့္ တူပါတယ္ကြယ္၊ သူက တစ္သိန္း တန္တယ္ ေျပာပါလားကြဲ႔။ အဖြါးတုိ႔က ေပးခ်င္သေလာက္သာ ေပးခဲ့ပါဆုိလုိ႔ (ပစၥည္း ေငြ စုစုေပါင္း တန္ ဘုိး )တစ္ေထာင္ေပးျပီး ယူသြားေလရဲ႕ကြယ္၊။ ဖြါးဖြါးတု႔ိကလည္း ေလာဘ မၾကီးပါဘူး၊ သူထုိက္ လု႔ိ သူရတာကုိးကြယ့္။

ေလာလရြဲကုန္သယ္သည္ စကားကုိပင္ ကုန္ေအာင္ နားမေထာင္နုိင္ေတာ့၊တစ္သိန္းတန္ေရြခြက္
သူလက္လြတ္ဆုံး႐ႈံးလုိက္ရျပီးလုိ႔ သိလုိက္သည့္နွင့္တစ္ျပိဳင္နက္ စိတ္မထိမ္းနုိင္ေတာ့။သတိ လက္လြတ္ ျဖစ္သြားေတာ့၏၊ ေရာင္းရသမွ်ေငြ၊ က်န္သမွ် ပုလဲအားလုံးကုိ ဖ်န္႔က်ဲပစ္လုိက္ေတာ့ ၏။ပုံမွန္စိတ္ မဟုတ္ေတာ့၊ အ၀တ္အစားမ်ားပင္ မကပ္ေတာ့။ ခ်ိန္၀င္ရုိးေလးကုိဒုတ္လက္နက္ သဖြယ္ျပဳျပီး ေသရိ၀သြားရာ ျမစ္ဆိပ္သို႔ အေျပးလုိက္ေလေတာ့၏။

ေလာလရြဲကုန္သယ္ျမစ္ဆိပ္ေရာက္ခ်ိန္၌ေသရိ၀ရဲြကုန္သယ္တုိ႔ေလွသည္ျမစ္လယ္သုိ႔ပင္ေရာက္ ရွိေနေပျပီ၊ ေလာလရြဲကုန္သယ္သည္ ေလွကုိ ဆိပ္ကမ္း ျပန္ကပ္ဖုိ႔ ေအာ္၍ ေခၚေနေတာ့၏၊  သို႔ေသာ္ ေလွသည္  အသျပာရွစ္က်ပ္ (တန္ရာတန္ေက်းထက္ပုိ) ေပးငွားထားသည္ေလွျဖစ္၏၊  ေသရိ၀က အျပတ္ငွားထားေသာ ေလွျဖစ္၍ ေရွ႕တစ္ဖက္ကမ္းသုိ႔သာ ဆက္လက္သြားဖုိ႔ ေျပာလုိက္၏၊ ဤိသို႔ျဖင့္ ေသရိ၀ စီးသြားေသာ ေလွသည္ ေ၀း၍ ေ၀း၍ သြားေတာ့၏။

ေလာလရြဲကုန္သယ္သည္ မတရားလုိခ်င္သည့္ေလာဘ ၊တစ္သိန္းတန္ေရႊခြက္ကို မရလုိက္ျခင္း ေၾကာင့္ ျဖစ္ေသာ ေသာက၊ ေသရိ၀ရြဲကုန္သယ္ကုိ မေက်နပ္သည့္ေဒါသ..ယင္းအပူတုိ႔ ေၾကာင့္ ေတာက္ေလာင္လာသည့္ အပူဒါဏ္ကုိ နူးညံ့သည့္ နွလုံးသားသည္ ခံနုိင္ရည္ မရွိေတာ့၊ ႏွလုံးသား ကြဲအက္ကာ ေသြးမ်ားပင္ အန္ထြက္က်လာေတာ့၏။သူသည္ မိမိေလာဘၾကီးလြန္း၍ တစ္သိန္းတန္ ေရႊခြက္ လက္လႊတ္ဆုံးရႈံးရသည္ကုိ မျမင္။ေသရိ၀ရြဲကုန္သယ္ လူလယ္ လုပ္သြားသည္ဟုသာ ျမင္ေန၏။ထုိ႔ေၾကာင္ ေသရိ၀ရဲြကုန္သယ္ကုိ မေက်နပ္ မုန္းတီးေသာ  စိတ္နွင့္ပင္ အသက္ထြက္သြားေတာ့၏၊

သူ၏ အမုန္းသည္ ပင္လယ္ကဲ့သုိ႔ နက္႐ႈိင္း၏၊ ပင္လယ္ကဲ့သုိ႔က်ယ္ျပန္႔၏၊ ဤသည္မွာ အနီးကပ္ဆုံး  ဥပမာသာျဖစ္ပါ၏။ အမွန္အားျဖင့္ သူ၏ ေသရိ၀ရြဲကုန္သယ္ေပၚ မုန္းေသာ အမုန္းတရားသည္ ပင္လယ္ထက္လည္း အဆေပါင္းမ်ားစြာ နက္ရႈိင္း၏ အဆေပါင္းမ်ားစြာလည္းက်ယ္ျပန္႔လွပါ၏။ သူသည္ ယင္းအမုန္းတရားေၾကာင့္ ငါးကမၻာတုိင္တုိင္ ၾကံဳရင္ ၾကဳံသလုိေသရိ၀ရြဲကုန္သည္ကုိ ရန္ျပဳသည္သာ ျဖစ္ပါ၏ (ေလာလရြဲကုန္သယ္သည္ အရွင္ေဒ၀ဒတ္အေလာင္းျဖစ္၍ေသရိ၀ရြဲကုန္သယ္သည္ဘုရားအေလာင္းေတာ္ျဖစ္ပါ၏)ေလာဘ  ေဒါသ ေမာဟဟူေသာအတြင္းရန္ကုိမပါယ္သတ္နုိင္ေသးသမွ်ကာလပါတ္လုံးအဆင္မေျပတုိင္း  သူ႔ေၾကာင့္ဟု ေလာကကို လက္ညွဳးိထုိးေနၾကေပအုံးမည္၊ အတြင္းရန္ကုိပါယ္သတ္ႏုိင္ ၾက၍ ေလာကကုိ လက္ညွိဳးထုိး ရန္ျငိဳးဖြဲ႕ျခင္းမွ ကင္းေ၀းၾကကာ ျငိမ္းခ်မ္းေသာနိဗၺာန္သို႔  မ်က္ေမွာက္
ျပဳနုိင္ၾကပါေစ.…)  ေကာင္းသစ္ 



Saturday, January 29, 2011

အထက္နွင့္ေအာက္

ေလာကႀကီးမွာ ခက္တာက အထက္တန္းေရာက္ျပန္ေတာ့လည္း 
ေအာက္တန္းကလူေတြကုိအဖက္မတန္သလုိ မထီမဲ့ျမင္ဟန္ ျပဳထားၾကတယ္။ 
ေအာက္တန္းၾကျပန္ေတာ့လည္း မနာလို၀န္တုိမႈေတြ ရွိေနတတ္ၾကျပန္တယ္။
 
အက်ိဳးေကာင္းေကာင္းလုိခ်င္ရင္ အေၾကာင္းေကာင္းေကာင္း လုပ္ပါ။
လူေတြဟာ အကိ်ဳးသာ ခံစားခ်င္ျပီး အေၾကာင္းကိုေတာ့ မလုပ္ၾကဘူး။
 
ရရွိလာတဲ့အခြင့္အေရးဟာ ခံစားဖုိ႔ မဟုတ္ပါ၊ ေရွ႕တုိးဖုိ႔သာ ျဖစ္တယ္။
သတၱ၀ါတုိင္းဟာ ကုိယ္ေရးကုိယ္တာသာ အေရးအႀကီးုဆုံးျဖစ္တယ္။

ေလာကမွာ မေကာင္းမႈဆုိတာ ဆိတ္ကြယ္ရာမရွိပါဘူး။ ပုပ္ရင္ ေပၚစျမဲပါပဲ။

သူတစ္ပါးအက်ိုး မသည္ပုိးက ကုိယ့္က်ိဳးမရနုိင္။

ဟန္ေလာကႀကီးထဲမွာ ပါးစပ္ခ်င္း ၾကြား၀ါေနၾကတာပဲ ရွိတယ္။
ပါးစပ္ေျပာဟာ အလုပ္သေဘာစစ္စစ္ မျဖစ္နုိင္ပါဘူး။
                                          (အမရပူရ မဟာဂႏၶာရုံဆရာေတာ္)

၀ဋ္ေႀကြး ( ၄ )



အရွင္အာနႏၵာသည္ ရဟန္းေတာ္ငါးရာနွင့္အတူ  မင္းနန္းေတာ္သို႔ ၾကြေတာ္မူ၍ဆြမ္းဘုဥ္းေပးျပီးတုိင္း အႏုေမာဒနာတရား ခ်ီးျမွင့္ေတာ္မူ၏ရံဖန္ရံခါ  သာမာ၀တီတုိ႔ေမးေလွ်ာက္သည့္  ဘာသာေရးပုစ ၦာမ်ားကိုလည္း  စိတ္ရွည္စြာ ရွင္းရွင္း  လင္းလင္း  သိသည္အထိ ေျဖၾကားေတာ္မူ၏
အရွင္အာနႏၵာဟူသည္ သာသနာေတာ္၌ “ ဧတဒဂ္ ငါးခု ” ဆြတ္ခူးရရွိေတာ္မူသည့္  ဧတဒဂ္အမ်ားဆုံးရ မေထရ္ျမတ္ျဖစ္၏။ဤသို႔ျဖင့္  သာမာ၀တီ ႏွင့္ရံ ေရႊေတာ္ မ်ားအဖုိ႔
“ ဒါန သီလ ဘာ၀နာ ”ကုိသုိလ္မ်ား ေန႔စဥ္ တိုးပြါးေနေပေတာ့၏။

မာဂ႑ီ မိဖုရားႀကီးသည္ သူမျမင္လုိသည့္ “ သမဏ ” မ်ားကုိ မျမင္ခ်င္အဆုံး ျမင္ေနရ၏၊ယင္းသို႔ ျမင္ေနရျခင္းသည္ သမဏေတြအေပၚ  ထားရွိသည့္ “ သူ႔အ မုန္း ” ကုိဆြေပးသည္နွင့္ တူေန၏၊သူ၏ အမုန္းမီးေတာက္ကုိ ေလာင္စာဆီ ျဖည့္ေပးသလုိ
ျဖစ္ေန၏( တစ္ဖက္မွာ ကုသုိလ္မ်ားသေလာက္ သူ႔အတြက္ေတာ့  အကုသုိလ္ပြါးေန၏)
အာဃာတ ရန္ျငိဳးေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚေနေသာ သူ႔အမုန္းတရားသည္္ “ ေနျမင့္ေလ
အရူးရင့္ေလ ” ဆုိသလို ၾကာေလ ဆုိးေလ တုိးေလ ျဖစ္ေနေတာ့၏

သာမာ၀တီတုိ႔ကို ဘုရင္မင္းအသုံးခ်ျပီး လုပ္ၾကံဖုိ႔ မလြယ္ကူမွန္း သူလက္ေတြ႕သိသြား
 ျပီး ျဖစ္၏၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဟာကြက္ကို ရွာ၏၊ ေပ်ာ့ကြက္ကုိ ၾကည့္၏အေျခအေနနွင့္  အခ်ိန္အခါကုိ မလြတ္တန္း အျမဲ ေစာင့္ၾကည့္ေန၏တစ္ေန႔ ဘုရင္ ဥေတန  ေတာက စားထြက္မည့္အေၾကာင္း သူ သိသြား၏သူ႔ဦးေလးကုိ ၾကိဳတင္အစီအစဥ္  လုပ္ခုိင္းထား၏ ဘုရင္မင္းႀကီး ေတာကစားထြက္သည္ႏွင့္တစ္ျပိဳင္ သူတုိ႔ လုပ္ငန္းစၾက၏၊  သူတုိ႔လက္ခ်က္ေၾကာင့္သာမာ၀တီတုိ႔အားလုံး နန္းမေဆာင္ႏွင့္အတူျပာပုံဘ၀  
ေရာက္သြား၏၊ ပူေလာင္ေသာ မီးေတာက္မီးညႊန္႔တုိ႔သည္ မာဂ႑ီ၏ ရင္ကုိ ေအးျမ 
 ေစ၏၊သူ ျဖစ္ခ်င္တာ ယေန႔ ျဖစ္ရျပီးမဟုတ္ပါလား၊သူျမင္ခ်င္ေသာသူတုိ႔၏ ပ်က္စီး
 ျခင္းကုိ ယေန႔ သူျမင္ေတြ႔ေနရျပီး မဟုတ္ပါလား၊(အမုန္းေၾကာင့္ျဖစ္ေသာအျပဳံးပန္းမ်ား  မာဂ႑ီရင္ထဲ၌ ေ၀ေနေတာ့၏ )

အတိတ္ အရိပ္သည္ သူ႔ရင္မွာ အျမဲထင္ဟပ္ေန၏၊ ယခု ဘုရင္မင္းႀကိီးက ေျပာေန ျပန္ျပီး ၊ သာမာ၀တီတုိ႔ ရွိတုန္းက သူ အထိတ္တလန္႔နွင့္အခ်ိန္ေတြကုန္လြန္ ခဲ့ရ တယ္ တဲ့၊ ယခုမွ သူ႔ဘ၀ဟာ  ေက်ာ့ကြင္းလြတ္သမင္ ပိုက္ကြန္လြတ္ငွက္လုိ  လြတ္လပ္မႈ ခ်မ္းသာ အျပည့္ရွိေတာ့တယ္တဲ့။
(ဒါဆုိ သူအရင္ သာမာ၀တီတုိ႔အေပၚ လုိက္ေလ်ာခဲ့တာေတြဟာ စိတ္ပါလုိ႔ မဟုတ္ပဲ ၀တ္ေက်တန္းေက် အေနနွင့္သာ လုိက္ေလ်ာခဲ့တာျဖစ္မယ္၊မာဂ႑ီသည္ မိမိထင္ရာ ဆြဲေတြးေနျခင္းျဖစ္၏)
သာမာ၀တီတုိ႔အုပ္စုကုိ လုပ္ၾကံသူဟာ သူ႔ကုိ အမွန္တကယ္ ခ်စ္ျမတ္နုိ္းသူ သူ႔အက်ဳိး
 ကို  အမွန္တကယ္လုိလားသူသာ ျဖစ္လိမ့္မယ္တဲ့ေလ။ ဒီေန႔ဟာ ငါ့အတြက္  ေအာင္
 ျမင္မႈ သရဖူ ေဆာင္းတဲ့ေနပဲ၊
( သူေအာင္ျမင္သည္ ထင္ေသာေန႔သည္ သူ႔ဘ၀ႏွင့္ သူ႔အသုိင္းအ၀ိုင္းတစ္ခုလုံး
က်ဆုံးသည့္ေန႔ ျဖစ္ေနသည္ကိုေတာ့ သူမသိရွာေသးေပ ) ထုိ႔ေၾကာင့္ သူသည္  ေအာင္ျမင္သူတုိ႔ဟန္ ေအာင္ျမင္သူတုိ႔မာန္ျဖင့္ ၀င့္၀င့္ၾကြားၾကြား  ဘုရင္ မင္းၾတားကုိ ေလွ်ာက္ထားေတာ့၏၊သာမာ၀တီတုိ႔ကုိ လုပ္ၾကံသူဟာ ဘယ္သူျဖစ္မလဲ နွမေတာ့ေပါ့ ၊  ေဟာဒီက ႏွမေတာ္ေလး မာဂ႑ီေလ ေမာင္ေတာ္ မင္းၾကီးရဲ႕၊ တစ္ျခားသူ ဘယ္လူ  ဒီလုိလုပ္ရဲပါ့မလဲ၊ လုပ္ရဲတဲ့သတိၱ ရွိပါ့မလား၊ သူသည္ ၾကိဳတင္ ၾကံစည္ခဲ့ပုံမ်ားကို
 အစအဆုံး စိတ္ပါလက္ပါ ဘုရင္မင္းႀကီးကို ေျပာၾကားေနေတာ့၏၊

ဘုရင္မင္းႀကီး ျပဳံးေန၏၊ မိဖုရားၾကီးလည္း ျပဳံးေန၏သုိ႔ေသာ္“ အျပဳံးခ်င္းေတာ့ မတူ ၾကေပ၊မိဖုရားႀကီး အျပဳံးကား ေအာင္နုိင္သူတုိ႔၏အျပဳံး၊  ဘုရင္မင္းႀကီး၏ အျပဳံးကား --

ဘုရင္မင္းႀကီးအျပဳံးကား ရန္သူကို တိတိက်က် မိမိရရ သိခြင့္ရေသာေၾကာင့္“ ျပဳံးျခင္း ”  ျဖစ္၏။သုိ႔ေသာ္ ၀မ္းသာ၀မ္းနဲ ေရာေနေသာေၾကာင့္ “ မခ်ိျပဳံးသာ ” ျပံဳးနုိင္၏၊ လုပ္ၾကံ
သူကုိ သိခြင့္ရ၍၀မ္းသာရေသာ္လည္း သြားေလသူ မိဖုရားေခါင္ၾကီးကို သတိယ လိုက္ျပန္ေတာ့ ၀မ္းနည္းသြားရျပန္၏၊ အကယ္၍  မိဘုရား ေခါင္ႀကီးသာ ရွိေနလွ်င္
ရန္သူကုိ မိေသာ္လည္း သိေသာ္လည္း “  ရန္ကုိရန္ခ်င္း မတုန္႔လ်င္းနွင့္ ”ဟု ဓမၼလမ္းညႊန္ခ်က္မ်ား  ေသခ်ာေပါက္ ေပးေနေပလိမ့္ဦးမည္။

 ယခုေတာ့  … …..  ေၾသာ္ မိဖုရာေခါင္ႀကီး အစီအစဥ္ကိုး၊ ဒါေၾကာင့္လည္း မိဖုရားေခါင္ ႀကီးကုိ သိပ္ခ်စ္ျပိီး သိပ္အားကိုးေနရတာေပါ့။ ဒီကေရွ႕ဆုိ ဘာပဲလုပ္လုပ္ မိဖုရားေခါင္ႀကီးရဲ႕ အႀကံဥာဏ္ကိုပဲ ေမာင္ေတာ္ ယူရေတာ့မွာေပါ့။အခုလည္း  ေမာင္ေတာ္ဘုရင္မင္းႀကီးကို ခ်စ္တဲ့ ျမတ္နုိးတဲ့ ေမာင္ေတာ္ဘုရင္မင္းႀကီးအက်ဳိးကို  အျမဲလုိလားသူျဖစ္တဲ့ ေဟာဒိီက  မိဖုရားေခါင္ႀကီးကုိိ “ အထူးဆု ” ထုိက္ထုိက္တန္ တန္  ခ်ီးျမွင့္မယ္၊  မိဖုရားေခါင္ႀကိီးကိုသာမက ေဆြေတာ္မ်ဳိးေတာ္မွန္သမွ်ကုိလည္း ထုိက္ထုိက္တန္တန္  ေမာင္ေတာ္ ခ်ီးျမွင့္ခ်င္တယ္၊ ဒါေၾကာင့္ မိဖုရားေခါင္ႀကီးရဲ႕  ေဆြမ်ိဳးမွန္သမွ် အကုန္ေခၚခဲ့ပါ၊(မာဂ႑ိီမိဖုရားႀကိီးသည္  ၀မ္းသာလြန္း၍ မ်က္ရည္မ်ား ေတာင္
 က်ေနေပ၏၊ သူ႔အေနျဖင့္ ၀မ္းသာမ်က္ရည္ျဖစ္၏၊သုိ႔ေသာ္ မၾကာခင္္ ယင္း
 မ်က္ရည္တုိ႔သည္  ၀မ္းအနည္းရဆုံးမ်က္ရည္စက္မ်ားအျဖစ္ ေျပာင္းလြဲသြားမည္ကုိ  သူမသိရွာေလတကား )

နန္းေတာ္ထဲ၌ မိဖုရားေခါင္ႀကီးမာဂ႑ီနွင့္ ေဆြေတာ္မ်ိဳးေတာ္မ်ား ေအာင္ပြဲခံ ေပ်ာ္ရႊင္ ေနၾက၏ ပန္းနံ႔သာ အ၀တ္ အစားအေသာက္ ရတနာ လုိအပ္တာမွန္သမွ်  ဘုရင္မင္း
 ႀကီးက မလုိရေအာင္ “ ျဖည့္ဆည္းေပး ” ေန၏၊ ေဆြမ်ဳိးမေတာ္သူမ်ားလည္း  ယင္းျမင္ ကြင္းကုိ ျမင္ေတြ႔ရေသာအခါ အားက်လာ၏၊ ေဆြမ်ိဳးေတာ္စပ္သူ မဟုတ္ ပါပဲ သူတုိ႔လည္း  မိဖုရားေခါင္ႀကီးမာဂ႑ိီ၏ ေဆြမ်ဳိးမ်ားပါဟု ဆုိင္ရာလာဘ္ထုိး၍ ေဆြမ်ိဳး အမည္ခံကာ ေအာင္ပဲြ ေပ်ာ္ပြဲပါ၀င္ဆင္ႏႊဲေနၾက၏၊

သူတုိ႔ အေပ်ာ္ႀကီး ေပ်ာ္ေနၾက၏၊ထုိအခ်ိန္ ဘုရင္မင္းႀကီးသည္ “ ထင္မွတ္ မထားေသာ  အမိန္႔ေတာ္တစ္ခု ” ခ်မွတ္လုိက္ေလ၏၊ မာဂ႑ီနွင့္တစ္ကြ ေဆြမ်ိဳးအားလုံးကုိတစ္
 ေယာက္ မက်န္ ဖမ္းခ်ဳပ္ေစ၊ တစ္ခ်က္လြတ္ အမိန္႔ေတာ္ ။
မာဂ႑ီ မိဖုရားႀကီး ထိတ္လန္႔သြား၏ ေပ်ာ္ခဲ့သမွ် အေပ်ာ္မွန္သမွ်သည္ ၾကက္ေပ်ာက္
ငွက္ေပ်ာက္ ေပ်ာက္ကုန္ေတာ့၏၊ ေမာင္ေတာ္ နွမေတာ္ကုိ “ ၾကည္စားေနတာ ” လား  ေမာင္ေတာ္မင္းႀကီးဘုရာ့၊ ဥေတနဘုရင္မင္းႀကီးသည္မခ်ိျပဳံးျပဳံးလုိက္၏၊ၾကည္စားေန
တာ မဟုတ္ဘူး မာဂ႑ီ ၊“ ေၾကကြဲေနတာ ေၾကကြဲေနတာ ”
ဘုရင္မင္းႀကီး၏ အသံသည္ ေဒါသေၾကာင့္ ဟိန္းထြက္ေန၏။ အစထဲက  မိဖုရား
ေခါင္ႀကီး လက္ခ်က္ျဖစ္မယ္ဆုိတာ ေမာင္ေတာ္ သိျပီးသား ခန္႔မွန္းျပီးသား၊  (မိဖုရားႀကိီးကသာမာ၀တီအေပၚေမာင္ေတာ္ အထင္အျမင္ လြဲမွားေအာင္ လုပ္ၾကံ ဖန္တီးမႈအတိတ္က အရိပ္ ရွိေနတယ္ေလ) ဒါေပမဲ့ လက္ပူးလက္ၾကပ္ သက္ေသ အေထာက္အထားနွင့္ သိခ်င္လုိ႔ ဖမ္းခ်င္လုိ႔ ပရိယာယ္ဆင္ေနတာ မိဖုရားႀကီးက
 မရိပ္မိပဲကုိး၊  မိဖုရားေခါင္ႀကီး သာမာ၀တီတာ အဆင္းေရာ အခ်င္းေရာ ျပည့္စုံတဲ့ မိဖုရားေခါင္ႀကီးျဖစ္တယ္၊သူဟာ အဆင္းလွေပမဲ့  မာန္မတက္ဘူး၊ အာဏာရွိေပမဲ့ မေမာက္မာဘူး၊ ခ်မ္းသာေပမဲ ့မေမာ္ၾကြားဘူး၊ သခင္ျဖစ္ေပမဲ့ ငယ္သားရံံေရႊေတာ္ ေတြအေပၚအၾကင္နာမမဲ့ဘူး၊  သူနွလုံးသားမွာ“ ခႏီၱ  ေမတၱာ - ကရုဏာ ” တရား ေတြသာအျမဲတန္း ကိန္းေနတယ္ေလ၊

အဲဒီလုိ ေကာင္းျခင္းဂုဏ္နွင့္ ျပည့္စုံေနတဲ့ မိဖုရားေခါင္ႀကီးကို အသင္မိဖုရားကနန္းမ ေဆာင္ႀကီးနွင့္ အတူ ရက္ရက္စက္စက္ အေပါက္ပိတ္  “ မီးရႈိ႕ ” ေသေစခဲ့တယ္ေလ၊  မိဖုရားေခါင္ႀကီး သာမာ၀တိီိကို ရႈိ႕လုိက္တဲ့မီးဟာ ေမာင္ေတာ္ဘုရင္ မင္းရဲ႕ နွလုံး
သားအထိ ေလာင္ျမိဳက္နုိင္တယ္္ဆုိတာ မိဖုရားႀကီး မသိဘူးလား၊မတြက္မိဘူးလား။  ေမာင္ေတာ္ကို အမွန္တကယ္ ခ်စ္ျမတ္နုိးတယ္ဆုိရင္ ေမာင္ေတာ္ခ်စ္တဲ့
သူအားလုံးကို ခ်စ္နုိင္ရမယ္ေပါ့  . ခုေတာ့ ..။

အာဏာသာမ်ားသည္ မိဖုရားႀကီးနွင့္တကြ ေဆြေတာ္မ်ိဳးေတာ္အားလုံးကို ဖမ္းဆီး လုိက္ေလျပီး၊မိဖုရားႀကီး၏ မ်က္၀န္း၌ မ်က္ရည့္မ်ား စိုေနေတာ့၏  ၀မ္းသာမႈေနရာ ၀မ္းနည္းမႈက ၀င္ေရာက္ အစားထုိး ေနရာယူေနေလျပီ၊ ဘုရင္မင္းႀကီး၏ စီရင္ခ်က္ကို ေစာင့္စားေနရုံမွတစ္ပါး သူ ဘာမွ မတတ္နုိင္ေတာ့(အသနားခံ ေတာင္းပန္၍လည္း
ရေတာ့မည္မဟုတ္မွန္း သူ႔အျပစ္ၾကည့္၍ သူသိေလျပီ )

ဘုရင္မင္းႀကီးသည္ အမိန္႔ေတာ္ ခ်မွတ္လုိက္၏၊ မာဂ႑ီမွတစ္ပါး သူ႔ေဆြေတာ္ မ်ိဳး ေတာ္အားလုံးကုိ ခါးေလာက္နက္ေသာ တြင္းထဲ၌ ထုိင္ေစကာ ေျမျမႈပ္ . ထုိ႔ေနာက္
အေပၚမွ ေကာက္ရုိးမ်ား ဖုံးအုပ္က မီးရႈိ႕ေစ . ျပီးလွ်င္ သံထြန္သြားျဖင့္ အားလုံးကုိ  အပုိင္းအပုိင္းျပတ္ေအာင္ တစ္စစိ တစ္စစီျဖစ္ေအာင္ ထြန္ယက္ေစ။
မာဂ႑ီအတြက္ သီးသန္႔အမိန္႔ေတာ္ (မာဂ႑ီသည္ အားငယ္စြာ နားစြင့္ေနရွာ၏
မိိဖုရားေခါင္ႀကီး ျဖစ္ခဲ့ဘူးသူမုိ႔ သက္ညွာေသာအားျဖင့္ သူ႔ကိုေတာ့ စီရင္ခ်က္
ခ်လိမ့္မည္ဟု ေတြးေနမွိ၏၊ သုိ႔ေသာ္ ) မာဂ႑ီ၏ ခႏၶာကိုယ္ ဆူျဖိဳးေသာ အရပ္မွ
အသားမ်ားကို ဒါးထက္ထက္ျဖင့္ ပါးပါးလွီးယူကာ မီးဖုိေပၚတင္ ဆီအုိးကင္း၌ ထည့္
ကာ   မု႔ံၾကာ္သလုိ  “ ေၾကာ္ ” ေစ၊ ယင္းအသားေၾကာ္မ်ားကုိ  မာဂ႑ီကုိ ျပန္ေႀကြးေစ .တစ္ခ်က္လြတ္ အမိန္႔ေတာ္၊ (ဘုရင္မင္းႀကီသည္ သာမာ၀တီအေပၚ အခ်စ္ၾကီး၍  
လုပ္ၾကံသူ မာဂ႑ီအေပၚ အမုန္းႀကီးသြားျခင္းျဖစ္၏ ) မာဂ႑ီသည္ လုံး၀  ထင္မထား
ေသာ အမိန္႔ေတာ္ကို ၾကားလုိက္ရေသာအခါ တုန္လႈပ္သြား၏အသားမ်ားပင္  တဆပ္
 ဆပ္ တုန္လာ၏၊ေၾကာက္လန္႔မႈ ၀မ္းနည္းမႈ မ်က္ရည္ေပါက္ၾကီးငယ္တုိ႔ မ်က္နက္၀န္းမွ ယုိစီးၾကေနေလျပီ၊ တစ္ရႈိက္ရိႈက္ ငိုသံသဲ့သဲ့ကုိလည္း ၾကားေနရ၏၊ထုိစဥ္မွာပင္ လက္ မရြံအာဏာသားမ်ားသည္ မာဂ႑ီကုိ ၾကမ္းတမ္းစြာ ဆြဲငင္သြားၾက၏၊ ထုိ႔ေနာက္ေတာ့ ..

ရဟန္းေတာ္မ်ားသည္ ဓမၼသဘင္၌ “ သာမာ၀တီကဲ့သုိ႔ အျပစ္ကင္း၍ ဓမၼကိန္းေသာ  အမ်ဳိးသမီးတစ္ေယာက္ မီးေလာင္၍ ေသဆုံးရျခင္းသည္ မသင့္ေတာ္ ” ဟု ေျပာဆုိ ေန ၾက၏၊တစ္ခ်ိဳ႕ ရဟန္းေတာ္မ်ားက သနားၾက၏၊တစ္ခ်ိဳ႕ရဟန္းေတာ္မ်ားက“ သံေ၀ဂ ” ျဖစ္ေတာ္မူၾက၏။ထုိအခ်ိန္ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရား ၾကြလာေတာ္မူ၍ “ ဘာစ ကားမ်ား ” ေျပာေနၾကတာလဲဟု ( စကားစရန္အတြက္ ) ေမးေတာ္မူလုိက္၏၊ရဟန္းေတာ္မ်ားက သာမ၀တီကဲ့ သုိ႔  သဒၶါတရားနွင့္ျပည့္စုံ၍ ဓမၼကိန္းေသာ အမ်ိဳးသမီးတစ္ ေယာက္
ယခုကဲ့သုိ႔ မီးေလာင္၍ ေသဆုံးရျခင္းသည္ မသင့္ေတာ္ဟု ေျပာဆုိေနၾကပါသည္
ဘုရားဟု ေလွ်ာက္ထားၾက၏၊

ထုိုအခါ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားက ဤဘ၀တစ္ခုတည္း ကြက္ၾကည့္လွ်င္ေတာ့မသင့္ေတာ္
ဟု ထင္နုိင္စရာရွိ၏၊ သို႔ေသာ္ သံသရာက သူတုိ႔ျပဳခဲ့ေသာ “ ကံ ”အေၾကာင္း တရား ျပန္ၾကည့္လွ်င္ သူတုိ႔ “ ၀ဋ္ေၾကြးေပးဆပ္ရျခင္း ”  ျဖစ္၏ဟုမိန္႔ေတာ္မူ၏၊ သတၱ၀ါ တုိ႔
 သည္  သံသရာက်င္လည္စဥ္ကာလအတြင္း ေကာင္း မႈ မ်ားကုိ ျပဳခဲ့ၾကသလုိ မေကာင္း
မႈမ်ား  ျပဳခဲ့ၾကသည္လည္း ရွိခဲ့ၾက၏၊ထုိ႔ေၾကာင့္ သံသရာက်င္လည္သူ မွန္သမွ်သည္   “ ခ်မ္းသာ ဆင္းရဲ ” ခံစားၾကရစျမဲျဖစ္၏၊

မဟာကရုဏာရွင္ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားသည္ ရဟန္းေတာ္မ်ားအားသူ႔တုိ႔၏ ဘ၀ေနာက္ ေၾကာင္း(အတိတ္ကအရိပ္)ကိို ျပန္ေျပာင္းေဟာျပေတာ္မူ၏၊ဗာရာဏသီျပည္  ျဗဟၼဒတ္
မင္း ထီးနန္းစုိးစံစဥ္က ျဖစ္၏
ဘုရင္မင္းႀကီး၏ ပင့္ေလွ်ာက္ခ်က္အရ ပေစၥကဗုဒၶ အရွင္ျမတ္ ( ၈ ) ပါးတုိ႔သည္မင္းနန္း ေတာ္သုိ႔ အျမဲဆြမ္းဘုဥ္းေပးၾကြေတာ္မူ၏ ၊မိဖုရားနွင့္ရံေရႊေတာ္ ငါးရာ တုိ႔က  ဂရုစိုက္၍ ဆြမ္းေဘာဇဥ္မ်ား ျပင္ဆင္ဆက္ကပ္ လွဴဒါန္းၾကရ၏၊တစ္ေန႔  ပေစၥက ဗုဒၶါ အရွင္ျမတ္
- ၇ -  ပါးတုိ႔သည္ မိမိတုိ႔ အျမဲသတင္းသုံးရာ ဟိမ၀ႏ ၱာသုိ႔  သုိ႔  ျပန္ၾကြေတာ္ မူၾက၏၊ ပေစၥကဗုဒၶအရွင္ျမတ္တစ္ပါးသည္ ျမစ္ကမ္းနေလး “ ျခဳံပုတ္ ” တစ္ခု၌ ၀င္ ေရာက္ သီတင္းသုံးလွ်က္ “ စ်ာန္သမာပါတ္ ” ၀င္စားေတာ္ မူေန၏၊

ျဗဟၼဒတ္မင္းႀကီးသည္ ပေစၥကဗုဒၶါအရွင္ျမတ္မ်ား ျပန္ၾကြသြားၾကျပီးျဖစ္၍ မိဖုရား
အျခံအရံငါးရာကို ေခၚ၍ ျမစ္ထဲ၌  “ ေရပက္တမ္း ” ကစားၾက၏၊ မိဖုရားမ်ားသည္ အခ်ိန္လည္းၾကာ ခ်မ္းလွျပီလည္းျဖစ္၍ ျမစ္ကမ္းေပၚသို႔ တက္၍အေအး ဒါဏ္ကာ
ကြယ္
ရန္ မီးဖုိဖို႔ ထင္းေျခာက္ မ်က္ေျခာက္မ်ားကို ဟုိဟုိ ဒီဒီ ၾကည့္ရႈရွာေဖြၾက၏၊ ထုိအခါ ျမစ္ေျခာက္ျခဳံပုတ္တစ္ခု ျမင္ေတ႔ြရ၍ အေအးဒါဏ္ ကာကြယ္ရန္ “ မီးရိႈ႕”လုိက္ၾက၏။ မ်က္ေျခာက္မ်ား  မီးေလာင္ျပီးေသာအခါ အရွင္ပေစၥကဗုဒၶါအရွင္ျမတ္ကုိမီးေလာင္
 ျပင္ထဲ“ ဘြားကနဲ ” ေတြ႔ျမင္ရေတာ့၏၊ထုိအခါ သူတုိ႔ေၾကာက္လန္႔သြားၾက၏၊ မင္းႀကီး
မ်ား ဒီကိစၥ အကယ္၍သိသြားလွ်င္   .. သူတုိ႔ ဆက္မ ေတြး၀ံ့ၾက၊ အေၾကာက္ လြန္၍ သူတုိ႔သည္“ မလုပ္သင့္သည္ကုိ လုပ္လုိက္ၾက၏၊ ” ၊ထင္းေျခာက္မ်ား ထပ္ရွာ၍ အရွင္ ျမတ္အေပၚသို႔ စုပုံလုိက္ၾက၏၊ အရွင္ျမတ္ကုိ အျမစ္ျပတ္  မီးရႈိ႕လုိက္ ၾကျခင္းျဖစ္၏၊
 ထုိ႔ေနာက္ သူတုိ႔ ထြက္ခြါသြားၾကေတာ့၏၊“ ကံ - ဟူသည္မွာ ေစတနာကို  ေခၚ
ဆုိျခင္းျဖစ္၏ ”၊သူတုိ႔သည္ ပထမ ျမက္ေျခာက္ျခံဳပုတ္ထင္ကာ မီးရိႈ႕စဥ္က ေစတ
နာမပါ၍ “ ကံ ”မေျမာက္ေပ၊ သို႔ေသာ္  ပေစၥဗုဒၶါအရွင္ျမတ္ကို ျမင္ေတြ႔ ေသာ အခါ
မိမိတုိ႔ကုိ ဘုရင္မင္းႀကီးက ျပစ္ဒါဏ္စိီရင္မည့္အေရး ေမွ်ာ္ေတြးေၾကာက္လန္႔က ာ
မီးေလာင္  ေစလုိေသာ ေစတနာျခင့္ေၾကာင့္ၾကစိုက္၍ အားထုတ္မိျခင္းေၾကာင့္ “ ကံ ”  ေျမာက္သြားေလေတာ့၏၊ သမာပါတ္၀င္စားစဥ္ကာလအတြင္း ထင္းအစည္းေပါင္း
တစ္သိန္းမွ် မီးတင္ရႈ႔ိ႕ေသာ္လည္း အရွင္ျမတ္ကို အခုိးမွ်ေတာင္ ဟပ္နုိင္မည္မဟုတ္ေပ၊
( ဤသည္မွာ သမာပါတ္၏ ထူးျခားမႈ စြမ္းရည္ပင္ျဖစ္၏၊ )ပေစၥကဗုဒၶါ အရွင္ျမတ္သည္
  - ၇ - ရက္ေျမာက္ေသာေန႔၌ သမာပါတ္မွ ထေတာ္မူ၍  ခ်မ္းသာစြာပင္( ဟိမ၀ႏ ၱာသုိ႔ ) ၾကြသြားေတာ္မူေလ၏၊
မိဖုရားနွင့္အျခံအရံအမ်ိဳးသမီးငါးရာတုိ႔သည္ ထုိေစတနာပါေသာ “ အကုသုိလ္ ကံ ”
 တရားကုိ ျပဳမွားခဲ့ျခင္းေၾကာင့္ အႏွစ္တစ္သိန္း ငရဲ၌ ခံစားၾကရ၏၊ ငရဲမွလြတ္လာေသာ
 အခါ ကံၾကြင္းအေနအားျဖင့္ ဘ၀ငါးရာမီးေဘးသင့္၍ ဘ၀ကူး ၾကရ၏၊ဤသည္မွာ သူတုိ႔ျပဳခဲ့ေသာ အတိတ္က  အကုသုိလ္ကံပင္ျဖစ္၏

မ်က္ျမင္အားျဖင့္ သာမာ၀တီမိဖုရားေခါင္ႀကီးႏွင့္ရံေရႊေတာ္ငါးရာတုိ႔ကုိ မာဂ႑ီ မိဖုရား
 ႀကီးက မီးရိႈ႕သည္ဟု ျမင္ရ၏၊ သူတုိ႔သည္ ဘ၀၏ “ ဓားစာခံ ” အျဖစ္္ ၾကား၀င္ သရုပ္ေဆာင္လုိက္ၾကရျခင္း ျဖစ္၏၊အမွန္အားျဖင့္ သာမာ၀တီတုိ႔၏  အတိတ္က
 ျပဳခဲ့ေသာ “အကုသုိလ္ကံၾကမၼာ၏”၀ဋ္ေၾကြးကို သူတုိ႔ ျပန္လည္ ေပးဆပ္ရျခင္းသာ ျဖစ္ပါ၏၊၀ဋ္ေႀကြးၾကမၼာဟူသည္ ေျပး၍ လြတ္ရုိးထုံးစံ မရွိေခ်တကား။

                                ျပီးပါျပီး။  ေကာင္းသစ္

၀ဋ္ေႀကြး ( ၃ )


   
ဤသို႔ျဖင့္ … သူ၏ လုပ္ႀကံဖန္တီးမႈ ဇာတ္ကြက္ကို စတင္အေကာင္အထည္ေဖၚေလ ေတာ့၏။အရွင္မင္းႀကီး သာမာ၀တီတုိ႔အုပ္စုဟာ  ျပင္ပနွင့္အဆက္ အသြယ္ျပဳျပီးေတာ့ အရွင္မင္းႀကီးကို နန္းခ်ဖုိ႔ စီမံေနပါတယ္၊  သက္ေသ အေထာက္အထား ကေတာ့ သူတို႔စံနန္းေတာ္ရဲ႕ နံရံေတြမွာ အေပါက္မ်ားစြာ  ေတြ႔ျမင္နုိင္ပါတယ္။တၾကိမ္မက နွစ္ ၾကိမ္ မက၊ လာျပန္ျပီး ေနာက္တစ္ၾကိမ္  ဘုရင္မင္းႀကီး မယုံၾကည္လွ်င္ ကိုယ္တုိင္ ၾကည့္  ရႈ ေတာ္မူပါဟု . ေျပာျပန္ေလျပီး။
ဘုရင္မင္းႀကီးသည္၊ မတတ္သာေတာ့ မၾကည့္မျခင္း ခဏခဏ ေျပာေနေလေတာ့ နားေလးမွေအးေအးဆုိျပီး  ( မာယာဥာဏ္သုံးေနေသာ)  မာဂ႑ီအလုိက် သာမာ ၀တီ၏ နန္းမေဆာင္သုိ႔ သြားၾကည့္ရေတာ့၏ေျပာသည့္တုိင္းပင္ နံရံ၌   အေပါက္မ်ားကုိ ေတြ႔ရပါျပီး၊ သိုိ႔ေသာ္ (မစူးမစမ္း မလုပ္ ) အေၾကာင္းရင္းကို သိရန္ နံရံအေပါက္ေဖါက္
ရျခင္း၏ အေၾကာင္းကို ေမးၾကည့္၏၊ ထုိအခါ “လမ္းညြန္မႈ ဓမၼ ” ကို ေပးေတာ္မူေသာ ေၾကာင့္  ဓမၼရာဇာ ျဖစ္ေတာ္မူေသာ ဘုရားရွင္နွင့္သံဃာေတာ္ မ်ားကုိ ( အျပင္ထြက္  ဖူးခြင့္မလြယ္၍ )နံရံေပါက္မွ ဖူူးျမင္ၾကေၾကာင္း အျဖစ္မွန္ကုိ တင္ျပၾက၏၊  အျဖစ္မွန္ သိရေသာအခါ ဘုရင္မင္းႀကီးသည္ နံရံေပါက္မ်ားကို ပိတ္ေစ၏၊ ထုိ႔ေနာက္ေတာ့ လွပသပ္ယပ္ေသာ ေလသာတံခါးမ်ားကုိ တပ္ဆင္ေပးေတာ့၏၊  စိတ္တုိင္းၾက ဖူးေစ ပူေဇာ္ေစရန္ ျဖစ္၏။( ဘာသာေရးကို လြတ္လပ္စြာ ကိုးကြယ္ခြင့္ ျပဳလိုက္ျခင္းျဖစ္၏)
မာဂ႑ီပစ္ခ်က္ လြဲသြားေပျပီ၊ သာမ၀တီတုိ႔အဖုိ႔ေတာ့ အျမတ္ပင္ ထြက္လုိက္ေသး၏၊ လြတ္လပ္စြာ တံခါးေပါက္မွ ဖူးေမွ်ာ္ပူေဇာ္ခြင့္ ရသြားျပီးမဟုတ္ပါလား။

အင္း ဒီတခါ “ သမဏ ” အလွည့္ပဲ၊ မာဂ႑ီသည္ ဘာသာမဲ့ ဘာသာျခားမ်ားကုိ ေငြေပး၍ ရွင္ေတာ္ျမတ္သြားေလရာ ေနာက္မွလိုက္၍  “ ၾကမ္းၾကမ္းတမ္းတမ္း ”ဆဲခုိင္း ေတာ့၏။ ဆဲနည္းကေတာ့ စုံလွ၏ “ သူခုိးၾကပုိးေတြ လူဆုိးလူမုိက္ေတြ လူအေတြျမည္း ေတြ ႏြားေတြ ကုလားအုပ္ေတြ ငရဲသားေတြ တိရစ ၦာန္ေတြစသည္ စသည္ ”  သူတု႔ိ ပါးစပ္ထဲ ေတြ႔သမွ် ဆဲေရးၾကေတာ့၏
သြားေလးရာ အဆဲေနာက္ကပါေနေတာ့၏၊ အရွင္အာနႏၵာ မေနနုိ္္င္ေတာ့ နယ္ေျပာင္းဖုိ႔ ဘုရားရွင္ကို ေလွ်ာက္ထားရေတာ့၏၊ ဘယ္ကုိ သြားၾကမလဲ  အာနႏၵာ၊ တျခားျမိဳ႕ကုိပါ ျမတ္စြာဘုရား၊ အဲဒီ ျမိဳ႕က ဆဲျပန္ရင္ေကာ  ေနာက္တစ္ျမိဳ႔ပါဘုရား၊ ေနာက္တစ္ျမိဳ႕ ဆဲျပန္ရင္ေကာ အျခားတစ္ျမိဳ႕ေပါ့ျမတ္စြာဘုရား ၊ အာနႏၵာမသင့္ အာနႏၵာ မသင့္၊
စစ္ေျမျပင္ထြက္ေသာ ဆင္ေျပာင္ႀကီးသည္ အရပ္ေလးမ်က္နွာမွလာေသာ “ ေလး မွ်ား လက္နက္ ” တုိ႔ကုိ သည္းခံနုိင္စြမ္းရွိသကဲ့သို႔ ဘုရားရွင္တုိ႔မည္သည္လည္း သီလမဲ့သူ တုိ႔၏  ဆဲဆုိႀကိမ္းေမာင္းေသာ စကားမ်ိဳးစုံတုိ႔ကုိ သည္းခံနုိင္စြမ္းရွိ၏။ “ အာနႏၵာ  အဓိ ကရုဏ္းဆုိတာ ျဖစ္တဲ့ေနရာ ျငိမ္းေအာင္ ျငွိမ္းႏုိင္ရတယ္ ”မစိုးရိမ္လင့္အာနႏၵာ  “ ၇ ” ရက္ေက်ာ္ရင္ ဆဲဆုိသံမ်ား သူ႔အလုိလို ေပ်ာက္သြားပါလိမ့္မယ္၊ ( ယင္းမိန္႔ၾကား ခ်က္ ကုိ  အေျခခံ၍ ျမန္မာ့နယ္ပယ္၌ ခ်ီးမြမ္း ၇ - ရက္၊ကဲ့ရဲ႕ ၇ - ရက္ဟု ေျပာဆုိၾက၏ )၊  မိန္႔ေတာ္မူသည့္အတုိင္းပင္ ၇ -ရက္လြန္ေသာ အခါ ဆဲဆုိသံမ်ား မၾကားရေတာ့။
ဘုရားရွင္သည္ ေကာသမၺိီမွာပင္ ဆက္လက္သီတင္းသုံးေနဆဲျဖစ္၏၊ဘုရားမႏို္င္ ေသာ အခါ သာမာ၀တီတုိ႔ကုိ (ဘုရားရွင္ကုိ ေထာက္ပန္႔ေသာေထာက္တုိင္အျဖစ္ သတ္မွတ္ ကာ ) ဆက္လက္ရန္ရွာေလေတာ့၏။

ဘုရင္ဥေတနသည္ မာဂ႑ီ၏ဦးေလးကို သူ႔အလုိက် မူးယစ္၀န္ၾကီး႒ာန အၾကီးအကဲ အျဖစ္ ခန္႔အပ္ထား၏ ( သူ႔ဦးေလး၊ သူ ၊ေနာက္ျပီး အလုပ္ အေကြ်း ၊သုံးဦးဇာတ္ ၾကိဳ တင္ တိုက္ထား၏။ သာမာ၀တီကို အေကာက္ၾကံရန္ျဖစ္၏ )မာဂ႑ီ မာယာဥာဏ္  ထပ္သုံးျပန္ေလျပီး၊ ဘုရင့္အနား မာဂ႑ီ ရွိေနခ်ိန္ သူ႔ဦးေလးသည္ဘုရင္မင္း အတြက္ ဟု  ဆုိကာ ၾကက္အရွင္ ( ၈ ) ေကာင္လာေရာက္ဆက္သေလ၏၊  မာဂ႑ီက အဆင္ ေျပတာပဲ သာမာ၀တိီတို႔အုပ္စုဘာအလုပ္မွ မရွိ၊လွည့္သြားေနၾကတယ္၊ သူတုိ႔ကုိ ဘုရင္ မင္းႀကီးက ၾကက္သားသုပ္ ဆက္သခုိင္းရင္ အဆင္ေျပမယ္၊  ဘုရင္မင္းႀကီးသည္ အလုပ္အေကြ်းငယ္ကို သြားပို႔ခုိ္င္းလုိက္၏။ သာမာ၀တီနွင့္တကြ ရံေရႊေတာ္တုိ႔သည္ ေသာတာပန္မ်ား ျဖစ္ၾက၏၊ ေသာတာပန္တုိ႔မည္သည္ ငါးပါးသီလ ဖ်က္ရုိးထံုးစံမရွိ၊  ပ်က္ရုိး ထုံးစံမရွိေပ၊ အသက္သာစြန္႕မယ္ သီလမစြန္႔သူမ်ားျဖစ္ၾက၏။ထုိ႔ေၾကာင့္ သူတုိ႔
သည္ သူ႔သက္သတ္သူမ်ား မဟုတ္၍ ၾကက္သားသုပ္ဟင္းလွ်ာ မခ်က္နုိ္င္ေၾကာင္း  မဆက္သနုိင္ေၾကာင္း “ ျငင္းပယ္ ” လုိက္ၾက၏၊

(မာဂ႑ီဘက္သားျဖစ္ေသာ ) အလုပ္အေၾကြးငယ္သည္ ဘုရင္မင္းကို ျပန္၍ သူတုိ႔  ခ်က္၍မဆက္သနုိင္ေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားေလ၏၊ ထုိအခါ မာဂ႑ီကဒီၾကက္ ၈ -  ေကာင္ကုိ ယူသြား ရဟန္းေဂါတမကုိ ( မာဂ႑ီ၏အသုံးအႏႈံး )ခ်က္ပုိ႔လို္႔ ဘုရင္ႀကီးက  မွာလိုက္တယ္လို႔ေျပာ၊ အလုပ္အေၾကြးငယ္ ေနာက္တစ္ေခါက္ထပ္သြားရျပန္၏ ဘုရင့္ ေရွ႕  ယူသြားစဥ္က“ ၾကက္အရွင္ ” ျဖစ္၏၊ သုိ႔ေသာ္ဘုရင္ကြယ္ရာ၌ ၾကက္အေသနွင့္ လဲ ေျပာင္းကာ သာမာ၀တီတုိ႔ထံ ပုိေလ၏၊ေသာတာပန္သည္ သူတစ္ပါးအသက္  မသတ္ ေသာ္လည္း (အသက္မဲ့ ) ပံသုကူသားဆုိလွ်င္ကား ခ်က္ျပဳတ္စားေသာက္ပါ၏၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ ယခုပို႔လာေသာၾကက္မ်ားသည္ “ အေသ ” မ်ားျဖစ္၍ လက္ခံကာ ဘုရားရွင္ထံ လက္သုပ္ဟင္းလွ်ာအျဖစ္စီစဥ္၍ ပု႔ိိုလိုက္ၾက၏၊ယင္းအေၾကာင္းကုိ  ျပန္လည္ သံေတာ္ဦးတင္၏၊ ထုိအခါ မာဂ႑ီက ကုိယ္ေတြ႔သိရျပီးမဟုတ္လား  အရွင္မင္းႀကီး မင္းၾကီးအတြက္ေတာ့မခ်က္ ရဟန္းေဂါတမအတြက္ဆုိေတာ့ ခ်က္တယ္၊  ဒါ မရုိးသားတာပဲ၊နန္းတြင္းမွာေနေပမဲ့ နန္းျပင္ကိုေတာင့္တေနတယ္  အခ်ိတ္ အဆက္ လုပ္ေနတယ္ဆုိတာ ျပသေနတာပဲ ဟု နာနာနွင့္သာသာေလး တြန္းအားေပးျပန္၏၊ ဘုရင္သည္  သူ႔စကား မယုံ၊ တုပ္တုပ္မွ်ပင္ မလႈပ္ေခ်။
                            

မာဂ႑ီကား ရန္ျငိဳးႀကီး၍ ဇြဲႀကီးသူလည္း ျဖစ္၏၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေနာက္တစ္နည္းၾကံျပန္၏၊
 “ မေကာင္းတူ ဆုိးဖက္ ” သူ႔ဦးေလးကုိ အကူအညီေတာင္းျပန္ေလျပီး၊အစြယ္ခ်ိဳးျပီး သား
 ( အဆိပ္မဲ့ ) ေမြဆုိးတစ္ေကာင္ သူ႔ဆီပုိ႔ေပးဖုိ႔ ျဖစ္၏၊
နက္ဖန္သဘက္ဆုိရင္ ဘုရင္ဥေတနမင္းႀကီးသည္ သာမာ၀တီအေဆာင္သုိ႔ ေျပာင္း၍ စံေတာ္မူမည္ျဖစ္၏၊ အရွင္မင္းႀကီး နွမေတာ္ ညကအိပ္မက္ဆုိးေတြ မက္တယ္  (လုပ္ၾကံေျပာခ်င္းျဖစ္၏)၊ စိတ္ေတြလည္းေလးလံေနတယ္အရွင္မင္းႀကီး တစ္ခုခုျဖစ္ မွာကုိ နွမေတာ္စုိးရိမ္မိတယ္၊ဒါေၾကာင့္ သာမ၀တီအေဆာင္ မကူးပါနွင့္လား ။စုိးရိမ္ ပိုမေနပါနွင့္ မိဖုရားႀကီးရယ္၊ ဘာမွ မျဖစ္ပါဘူး၊ တား၍ရမည္ဟုတ္ဟု သိေသာအခါ  ဘုရင္မင္းႀကီးမသိေအာင္ ဘုရင့္ေစာင္းေပါက္ထဲသို႔ ေျမြဆုိးကို ထည့္၍ ပန္းကုံးျဖင့္  ထြက္မရေအာင္ ၾကိဳတင္ပိတ္ထားေလေတာ့၏၊
ဘုရင္မင္းႀကီးသည္ သြားေလရာ သူ၏ “ ဟတိၳကႏ ၱ”  ေစာင္းေတာ္ကုိ အျမဲတန္း ေဆာင္ယူသြားေလ့ရွိ၏၊  ယင္းေစာင္းျဖင့္ဆင္မ်ားကို လုိသလို  ေစစားနုိင္၏၊ ေရွးေခတ္ က ဆင္ရွိလွ်င္ အင္အားၾကီးနုိင္ငံ အင္အားၾကီးအင္ပါယာအျဖစ္  အသိအမွတ္ျပဳၾက၏။

ဘုရင္ဥေတနသည္ သာမာ၀တီနန္းမေဆာင္သို႔ ေရာက္ခဲ့ေပျပီး၊ သူ႔ကုိ စိတ္မခ်ဟုဆုိ ကာ  မာဂ႑ီသည္လည္း လုိက္ပါလာ၏။လုိ္က္မလာဖုိ႔ ဘုရင္ဥေတနက တားေတာ့ တားေသး၏၊တားမရ၍ လုိက္ပါခြင့္ျပဳလိုက္ရ၏ဘုရင္မင္းၾကီးသည္ သာမာ၀တုိ႔ ဆက္ သေသာ အ၀တ္နံ႔သာပန္းတုိ႔ကို၀တ္ရုံဆင္ျမန္းလွ်က္ စားေကာင္းေသာက္ဖြယ္တုိ႔ကို  သုံးေဆာင္ျပီးလွ်င္ ေစာင္းကို ေခါင္းရင္းမွာတင္ထားကာ စက္ေတာ္ေခၚေလေတာ့၏။
ထုိအခ်ိန္ မာဂ႑ီသည္ ဟိုေယာင္ေယာင္ ဒီေယာင္ေယာင္ လွည့္သြားျပီး ေစာင္းနား ကပ္ကာ ပန္းကုံးကုိ ဖယ္ရွားလုိက္ေတာ့၏၊( သူ၏ရုိက္ခ်က္ တုိက္ကြက္ စတင္ေလျပီ၊) နွစ္ရက္သုံးရက္ အစာမစားရပဲ ေလွွာင္ပိတ္ခံထားရသည္ျဖစ္၍  ေျမြၾကီးသည္ မာန္ထ ကာ ေၾကာက္လန္႔စရာ ေကာင္းေလာက္ေအာင္  ပါးဖ်ဥ္းေထာင္ေလေတာ့၏၊  မာဂ႑ီ သည္  အထိတ္တလန္႔ျဖစ္ေအာင္ ေအာ္ေလေတာ့သည္၊ အၾကံပက္စက္ ရက္စက္ လုိက္တာ  သာမာ၀တီရယ္၊ ဘုရင့္ဆီက ဘာမ်ားမရလို႔ဒီလိုအၾကံမ်ိဳး  ၾကံစီရတာလဲ၊ အျပင္မွာ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေတြ ရွိေနလို႔လား။ဘုရင္မရွိမွ သင့္တုိ႔က  စိတ္ခ်မ္းသာမွာလား၊
အရွင္မင္းႀကီးကလည္း အိပ္မက္ဆုိးေတြး မက္လုိ႔ မသြားပါႏွင့္လို႔ တားတာ တားမ ရဘူး၊ ခုေတာ့ “ ကံသီေပလို႔ ” ေပါ့၊ နွမေတာ္သာ အသိမေစာရင္ခုခ်ိန္ဆုိ မေတြး ရဲစရာပဲ စသည္ျဖင့္ အျပင္တင္လုိက္ ၾကိမ္းေမာင္းလုိက္လုပ္ေနေတာ့ သည္၊ ဘုရင္ဥေတနသည္ ေျမြၾကီးကို ၾကည့္၍ ေတာ္ေတာ္ပင္  ထိတ္လန္႔သြား၏ထုိ႔အတူ သူ၏ ေဒါသသည္လည္း “ ငယ္ထိပ္ ” ထိ  ေရာက္လာေပျပိီးအင္း သာမာ၀တီ ဒီလို လုပ္ၾကံမယ္လုိ႔ မထင္ရဘူး မထင္မိဘူး၊ အရင္တုန္းက နံရံအေပါက္ေဖါက္တာ  ၾကက္သားဟင္းလွ်ာသုပ္လုပ္ခုိင္းတုန္းက ငါ့အတြက္ျငင္းပယ္တာ  ငါ သေဘာထား  ရုိးရုိးလုိ႔ ထင္ခဲ့တာယခုေတာ့ သူ႔မေကာင္းၾကံ ေရေပၚ “ ဗူး ” သလုိ ေပၚလာခဲ့ေပျပီး။
( သံသယ ၀င္လာျပီဆုိလွ်င္ အရာရာကုိ အေကာင္းမျမင္ အေကာင္း မထင္ေတာ့၊ ဤသည္မွာသဘာ၀ျဖစ္၏၊)

သာမာ၀တီတုိ႔ငါးရာလုံးကုိ တန္းခုိင္းလုိက္၏ ေရွ႔တည့္တည့္ၾကည့္ရင္တစ္ေယာက္ တည္း ထင္ေလာက္ေအာင္ထိ ေျဖာင့္ေအာင္ တန္းခုိင္းထား၏ျပီးေတာ့  ဗုိလ္ေျခ တစ္ေထာင္တင္ သူ၏ လက္သုံးေတာ္မွ်ားကုိ ျပင္ေလေတာ့၏၊သာမာ၀တီနွင့္ ရံေရႊ ေတာ္ငါးရားလုံးကုိ တစ္ခ်က္တည္းျဖင့္အျပတ္ရွင္းရန္ ျဖစ္၏။
မာဂ႑ီ၏ အၾကံအစီမွန္း သာမာ၀တီသိ၏၊ သို႔ေသာ္ ရွင္းျပရန္ ခက္ေန၏၊ (မာဂ႑ီက တစ္ကြက္ၾကိဳတင္ထားသည္ မဟုတ္ပါလား ) သာမာ၀တီသည္ သူ႔ရံေရႊေတာ္မ်ားကို လမ္းညြန္ေန၏၊ ငါတုိ႔သည္ “ ေမတၱာမွတစ္ပါး ” အားကိုးစရာ မရွိ၊ မျမင္၊  “ မာဂ႑ီ မင္းႀကီး မိမိ ” တစ္သားတည္း ျဖစ္ေစရမယ္၊မိမိနွင့္တန္းတူထားျပီးေတာ့  ေမတၱာ ပြါးၾကရမယ္၊ မာဂ႑ိီ မင္းႀကီး ဘယ္သူ႔အေပၚမွ ေဒါသမထြက္ရဘူး  ေမတၱာ မပ်က္ရဘူး၊စကားသံတိတ္သြားေတာ့၏၊  သူတုိ႔အလုပ္သူတုိ႔ စတင္လုပ္ေနၾကျပီး
ျဖစ္၏၊ သူတုိ႔၏ကိုယ္၌ ေမတၱာမ်ား လႊမ္းျခဳံေနေပျပီ။(မာဂ႑ီသည္ ျပဳံးေန၏၊ဒီတစ္ခါ
ေတာ့ ဘာတတ္နုိင္ေသးလဲဟူေသာ အေတြးျဖင့္ ျပဳံးေနျခင္းျဖစ္၏ )

ဘုရင္ဥေတနသည္ အဆိပ္လူးထားေသာ မွ်ားကို ေလးညွဳိ႔သုိ႔ တင္လုိက္ေလျပီ၊ ထုိ႔ေနာက္ သာမာ၀တီ၏ ရင္၀တည့္တည့္ ခ်ိန္လွ်က္အဆိပ္လူးမွ်ားကုိ  ပစ္လႊတ္ လုိက္ေလေတာ့၏ ..
ထုိအခါ …  ေဒါသအဟုန္ ေလးညွဳိ႕အဟုန္တုိ႔ေၾကာင့္ အရွိန္ျပင္းစြာ“ တာ ”  ထြက္လာေသာ မွ်ားအဟုန္သည္လည္း အရွိန္ျပင္းလွ၏၊
လူကုိ မဆုိထားဘိ အင္အားႀကီး ဆင္ကိုလည္း ဘုန္းကနဲ လဲက်ေစနုိင္၏၊ သားသမင္ ကုိလည္း ဘုိင္းကနဲ လဲက်ေစနုိင္၏၊ အလြန္မာေက်ာသည့္ ေက်ာက္စုိင္ေက်ာက္သား ကိုေသာ္မွာ ထုိးေဖါက္နုိင္စြမ္းရွိ၏၊သုိ႔ေသာ္ ေဒါသအရွိန္ ေလးညွိဳ႕အရွိန္ေၾကာင့္  အရိွန္ျပင္းစြာေမာင္းတင္လာေသာ “ အဆိပ္လူးမွ်ား ” သည္ သာမာ၀တီႏွင့္ရံေရႊ ေတာ္ငါးရာတုိ႔၏ ႏွလုံးသားကုိ မထုိးေဖါက္နုိင္ေခ်၊ ဤသည္မွာ သူတို႔၏ စူးရွေသာ  ေမတၱာတံတုိင္းေၾကာင့္ျဖစ္၏၊ ေမတၱာတရားသည္ ရန္သူကို ကာကြယ္ရာ၌ ေက်ာက္စုိင္
ေက်ာက္သားထက္ မာေက်ာသည့္ သေဘာတရားကို ဤေနရာ၌ ေတြ႔ျမင္ရပါ၏အရွိန္ ျဖင့္  ကန္လႊတ္လုိက္ေသာ “ ေဘာ့လုံး ” သည္ မာေက်ာသည့္ နံရံကို ထိမွန္သည့္ အခါ ေနာက္သို႔ အရွိန္ျဖင့္ ျပန္လည္တြန္းကန္လာသလို ဘုရင္ဥေတန ပစ္လႊတ္လုိက္သည့္ အရိွန္ျပင္းစြာ ေျပး၀င္လာေသာ “ အဆိပ္လူးမွ်ားသည္လည္း ” မိဖုရားေခါင္ႀကီးသာမာ ၀တီနွင့္ ရံေရႊေတာ္ငါးရာတုိ႔၏ (ဘုရင္ - မာဂ႑ီ - မိမိ - သုံးဦးကုိ တေျပးညီ ပုိ႔လႊတ္ေန ေသာ ) ေမတၱာတံတုိင္းကို ထိမွန္သည့္အခါ အရွိန္ျဖင့္ပင္ မွ်ားပစ္သူဥေတန ရင္၀ဆီသုိ႔   မွ်ားဦး ျပန္လွည့္လာေတာ့၏

ဘုရင္ႀကီးသည္ ထိန္လန္႔ျခင္း တုန္လႈပ္ျခင္းအတူ အံအားသင့္သြား၏ ထုိ႔ေနာက္ေတာ့ အံၾသသြား၏၊ သူ႔တစ္သက္နွင့္တစ္ကုိယ္ မၾကံဳဘူးသည္ကုိၾကဳံေနရ၏၊ မျမင္ဘူး သည္ ကုိ  ျမင္ေနရ၏။ သူ႔အတြက္ေတာ့ “ မ်က္လွည့္ျပပြဲ ”ၾကည့္လုိက္ရသလုိ ျဖစ္ေန၏။
ေသြးသားႏွင့္တည္ေဆာင္ထားသည့္ ခႏၶာကုိယ္ မဆုိထားဘိ၊ ေသြးသားမဲ့ ေက်ာက္စုိင္ ေက်ာက္ခဲကုိေသာ္မွလည္း သူ၏ အဆိပ္လူးမွ်ားသည္ ထုိးေဖါက္ နုိင္စြမ္းရွိ္၏ယခုေတာ့  မွ်ားဦသည္ “ ပစ္မွတ္သုိ႔ မသြား ” ပစ္သူသုိ႔သာ တဖန္ျပန္လာေန၏သက္မဲ့ျဖစ္ေသာ  မွ်ားသည္ မိဖုရားႀကီးတုိ႔၏ ဂုဏ္ေက်းဇူးကို သိပါလွ်က္ သက္ရွိျဖစ္ေသာ ငါသည္ကား  မိဖုရားေခါင္ႀကီး၏ ေက်းဇူးဂုဏ္ကုိ မသိသူ ျဖစ္ခဲ့ေခ်ျပီးတကား ၊ သူ၏  အသိဥာဏ္ သည္ လုိက္မမွီေတာ့ ေတြေ၀သြားေတာ့၏၊ အသိဥာဏ္အျမင္သာမကမ်က္လုံးအျမင္ပါ  မၾကည္လင္ေတာ့သည့္အတြက္ အရပ္မ်က္နွာတုိ႔သည္လည္း  မႈန္၀ါးသြားေပျပီ၊ မသဲ ကြဲေတာ့ ၊ သူသည္ အေမွာင္ထုထဲ ေရာက္ေနသူပမာ သဲကြာစြာ ဘာမွ မျမင္ရေတာ့၊ ေလးကို အသာအယာ ေအာက္သုိ႔ခ်လုိက္၏၊ထုိ႔ေနာက္ေတာ့   မႈန္၀ါး၀ါး ျမင္ေနရသည့္ မိဖုရားေခါင္ႀကီး သာမ၀တီ၏ ေရွ႕နားတုိးကာ ေဆာင့္ေၾကာင့္ထုိင္လွ်က္ အသင္မိဖုရား ေခါင္ႀကီး သည္  “ ကြ်ႏ္ုပ္ ဥေတနမင္း၏ ကုိးကြယ္ရာ ျဖစ္ပါေတာ့ ” ဟု လက္အုပ္ခ်ီ၍ပင္ ေတာင္းပန္ ေလေတာ့၏၊

 ထုိအခါ သာမာ၀တီ မိဖုရားေခါင္ၾကီးသည္ ေမတၱာကြန္ယက္ ျဖန္႔က်က္ျခင္းကို ရပ္နားလုိက္၍ ဘုုရင္မင္းႀကီး “ နွမေတာ္ ကုိးကြယ္ရာသုို႔သာ ကုိးကြယ္ပါ ” ဟု ေမတၱာလည္းဖက္ အၾကင္နာလည္းစြက္သည့္ သာယာခ်ိဳျမိန္ေသာ စကားသံျဖင့္
ကိုးကြယ္ရာအမွန္ကုိ ညႊြန္ျပေလ၏၊
တစ္ႀကိမ္ . နွစ္ႀကိမ္ . သုံးၾကိမ္သုိ႔ပင္ ေရာက္ခဲ့ေပျပီး၊ ထုိအခါ ဘုရင္ဥေတနမင္း
ႀကီးသည္ အသင္မိဖုရားေခါင္ႀကီးကုိလည္း ကိုးကြယ္ရာလုိ႔ သိမွတ္မယ္၊ အသင္မိဖုရားေခါင္ႀကီး ကိုးကြယ္ေနသည့္ “ အႏုတၱရ - ဗုဒၶ ” ကိုလည္း ကိုးကြယ္
ရာလုိ႔ သိမွတ္မယ္၊ ေနာက္ျပီး အသင္မိဖုရားေခါင္ႀကီး လုိေသာ “ ဆုလာဘ္ ” ကုိ
လည္း ေပးပါမယ္ - ဟု အာမ ခံေလေတာ့၏။မာဂ႑ီမိဖုရားသည္  “သာမာ၀တီ မိဖု ရားေခါင္ႀကီးကို ပ်က္စီးေစရန္ ၾကံ၏ ” သုိ႔ေသာ္ သာမာ၀တီအဖုိ႔မွာေတာ့ “ စုတ္ေရာ လာဘ္ေရာ ” ျပိဳင္တူ၀င္လာသလုိ ျဖစ္ေနေတာ့၏။ ( ဤပြဲ၌ သာမာ၀တီသည္ ေအာင္ နုိင္သူ ျဖစ္သြား၍ မာဂ႑ီသည္ ရႈံးနိမ့္သူ ျဖစ္သြားရ၏ ေဒါသကုိ ေမတၱာက အနိုင္ ယူလုိက္ျခင္းျဖစ္၏ )

ယေန႔ ေရႊနန္းေတာ္၌ သကၤန္းေရာင္ တေျပာင္ေျပာင္နွင့္ သာသနာ့အေရာင္ထြန္းေျပာင္ ေနေလျပီ။ဘုရင္ဥေတနမင္းႀကီးကိုယ္တုိင္ ၾကပ္ၾကပ္မတ္မတ္ဦးစီး၍  ဘုရား အမႈး ရွိ ေသာ သံဃာေတာ္အရွင္ျမတ္တုိ႔ကုိ ဆြမ္းဆက္ကပ္ေနျခင္းျဖစ္၏၊ တစ္ရက္မက  နွစ္ရက္မက ခုႏွစ္ရက္တိတိပင္ ျဖစ္၏။ခုနွစ္ရက္ေျမာက္ေန႔၌ သာမာ၀တီီ မိဖုရား ေခါင္ႀကီးကို ဘုရားေရွ႕ေခၚကာ  “ လုိအပ္ေသာ ဆု ” ေတာင္းရန္ ေျပာေလေတာ့၏၊
ထုိအခါ သာမာ၀တီမိဖုရားေခါင္ႀကီးက “ သူသည္ ေရႊ ေငြ ဂုဏ္ ပါ၀ါ ပကာသန ”
ဘာတစ္ခုမွ် မေတာင္းဆုိလုိပါ၊ဘုရားအမွဴးရွိေသာ  သံဃာေတာ္ငါးရာ ေန႔စဥ္နန္းေတာ္ သုိ႔ ၾကြ၍ ဆြမ္းဘုဥ္းေပးရန္သာ ပင့္ေလွ်ာက္ေပးပါ။  နွမေတာ္လုိခ်င္ေသာဆုသည္ ဤဆု သာ ျဖစ္ပါသည္၊ဘုရင္ဥေတနသည္ “ အတုလ ဗုဒၶ ” ျဖစ္ေတာ္မူေသာ  ရွင္ေတာ္ဘုရားကို အျမဲနန္းေတာ္ၾကြ ဆြမ္းဘုဥ္းေပးေတာ္မူရန္ သာမာ၀တီကုိယ္စား  ေလွ်ာက္ထား ေပးေလ၏။

ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားသည္ “ မဟာရာဇ ဘုရားရွင္တုုိ႔မည္သည္ တစ္ေနရာတည္း အျမဲ ၾကြရုံးထုံစံမရွိေပ၊ လူအမ်ားသည္ ဘုရားရွင္ ၾကြေတာ္မူလာျခင္းကို အလိုရွိၾကသည္ သာ ျဖစ္၏ ” ဟု မိန္႔ေတာမူူရင္း အျမဲၾကြဖုိ႔ ပင့္ေလွ်ာက္ျခင္းကို ပယ္ျမစ္ေတာ္မူ လုိက္၏၊ ရွင္ေတာ္ဘုရား မၾကြနုိင္လွ်င္ ကုိယ္စား ရဟန္းေတာ္မ်ား ၾကြေစေတာ္မူပါ ဘုရားဟုု ထပ္မံေလွ်ာက္ထား ျပန္ေလ၏၊ ထုိအခါ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားသည္ “အရွင္အာနႏၵာကုိ”တာ၀န္ေပးေတာ္မူလုိက္၏

သာမာ၀တီအတြက္ေတာ့ ရတနာသိုက္ႀကီး ရလုိက္ျခင္းျဖစ္၏ သူတုိ႔အတြက္ ဘာသာေရးေရႊတံခါးႀကီး အခ်ိန္ျပည့္ ပြင့္ေပျပီ ၊  ပြင့္ေလျပီ ၊ ပြင့္ေနျပီ ၊ ထုိ႔ ေၾကာင့္ သာမာ၀တီမိဖုရားေခါင္ႀကီးတုိ႔ အုပ္စုသည္ အေပ်ာ္ႀကီး  ေပ်ာ္ေနၾက၏၊
( သူတုိ႔ ေပ်ာ္သေလာက္ မေပ်ာ္နိုင္သူမွာေတာ့ မာဂ႑ီ မိဖုရားႀကီးပင္ ျဖစ္၏ )
လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ဘုရားရွင္ကို ရွိခုိးခြင့္ ပူေဇာ္ခြင့္ရရွိသည့္အျပင္ တရားေတာ္မ်ားကုိ  တုိက္ရုိက္ နာၾကားခြင့္ရေသာေၾကာင့္ ျဖစ္၏ သူတုိ႔သည္ “ ဖူးမ၀နာမ၀ လွဴမ၀ ”  ျဖစ္ေနၾက၏၊
             (ဆက္ရန္ ) ေကာင္းသစ္



၀ဋ္ေႀကြး ( ၂ )


     

မာဂ႑ီမိဖုရားေခါင္ႀကီးသည္ မင္းမ်ိဳးမင္းႏြယ္မွ ဆင္းသက္လာသည့္( ေရႊလင္ပန္းနွင့္ အခ်င္းေဆး မင္းေမြးတဲ့ )ေရႊမင္းသမီး မဟုတ္၊  ပုဏၰားေသြးမွ ဆင္းသက္လာသည့္ ပုဏၰား မ်ိဳးသာ ျဖစ္၏၊သု႔ိေသာ္ သူသည္  သ႔ူေခတ္ သူ႔ခါက နတ္သမီးတမွ် အလွေသြး ၾကြယ္သူကေလးျဖစ္၍ ကာလသားတုိင္း  ၾကိဳက္သည့္ “ နွင္းဆီခုိင္ ” ျဖစ္ခဲ့၏။ ျမိဳ႔မ်က္နွာဖုံးျဖစ္သည့္ ပုဏၰား သူေဌးသူၾကြယ္မ်ားက သူတုိ႔သားအတြက္ “ ေခြ်းမ ေလာင္း ” လာစပ္ၾက၏၊ သူူ႔မိဘမ်ားက အားလုံးကို   “ ဟုတ္ကဲ့ သမီးေလးက အသက္  အရြယ္ ငယ္လြန္းပါေသးတယ္ ” ဟုပင္ ယဥ္ယဥ္ေက်းႏွင့္အားလုံးကုိ ျငင္းပယ္ခဲ့၏
သူတုိ႔သမီးနွင့္လုိက္ဖက္မည့္ သမက္ေခ်ာကုိ သူတုိ႔ ေန႔စဥ္ ရွာေဖြေနၾက၏၊ သူတုိ႔၌  ေရႊရွိ၏ ေငြရွိ၏ အသိုင္းအ၀ိုင္းရွိ၏ ပညာရွိ၏၊သူတုိ႔လုိေနသည္မွာေရႊမဟုတ္ေငြမဟုတ္ ပညာတတ္မဟုတ္ သမီးနွင့္ေရွ႕သြားေနာက္လုိက္ညီမည့္သမက္ေခ်ာေလး  ျဖစ္၏၊သုိ႔မွ သာ “ ေနနွင့္လ - ေရႊနွင့္ျမ ” ဆုိသလုိ သမီးေလးနွင့္လို္က္ဖက္ညီေပမည္။

ကိေလသာ ကင္းစင္ေတာ္မူသည့္ မဟာကရုဏာရွင္ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဗုဒၶသည္မာဂ႑ီတုိ႔ မိသားစုရွိရာ ကုရုတုိင္း ( မာဂ႑ီပုဏၰားႀကီး အဂိၢပရိစရဏ မီးလုပ္ ေကြ်းရာ)သုိ႔ သပိတ္သကၤန္းေဆာင္ယူေတာ္မူ၍ တစ္ပါးတည္းၾကြေတာ္မူ၏
သမက္ေခ်ာရွာေနေသာ မာဂ႑ီပုဏၰားႀကီး(အဖမာဂ႑ီ -အေမမာဂ႑ီ - သမီးနာမည္ လည္း မာဂ႑ီ ) ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကို ေတြ႔ပါေလျပီး၊ သို႔ေသာ္ ဘုရားဟုသူမသိရွာ၊  သမဏတစ္ပါးဟုသာ သူသိ၏၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဘုရားရွင္အနားသြားကာက်ႏု္ပ္မွ လူမက နတ္တမွ် အလွေသြးၾကယ္တဲ့ သမီးငယ္ေလး တစ္ေယာက္ ရွိပါတယ္ . အသင္  သမဏလုိ ေခ်ာေမာလွပသူဟာ သမီးေလးနွင့္သာ ထုိက္တန္ပါတယ္၊  သမီးေလးဟာ လည္း အသင္သမဏနွင့္သာ ထုိက္တန္ပါတယ္၊ အသင္သမဏကို ျပဳစုလုပ္ေကြ်းဖုိ႔ အတြက္ “ သမီးေခ်ာေလး ” ကုိ လက္ခံပါဟု အပ္နွင္းေလ၏၊ ျမတ္စြာဘုရွင္က          “ ပယ္လည္းမပယ္လုိက္ လက္လည္းမခံလိုက္ ” စကားတစ္ခြန္းမွ် မဟလုိက္ေပ၊
သုိ႔ေသာ္ ပုဏၰားႀကီးကေတာ့ အိမ္သုိ႔ အျမန္သုပ္ေျခတင္ ေျပးေလျပီး၊အိမ္ေရာက္ ေတာ့ ပုေဏၰးမႀကီးကုိ “  သမီးေလးအတြက္  လက္တြဲေဖၚ ဘ၀ၾကင္ဖက္ မိမိတုိ႔အတြက္ သမက္ေခ်ာေခ်ာေလး ” ေတြ႔ခဲ့ျပီမုိ႔  ေရမုိးခ်ိဳး န႔ံသာလိမ္း အလွဆင္ေပးဖုိ႔ အျမန္ ျပင္ဆင္ခုိင္းေလေတာ့၏။
မာဂ႑ိီသည္ ယေန႔ ခါတုိင္းထက္ေခ်ာ ခါတုိင္းထက္ပင္ ပိုလွေနသည္ဟုထင္ရ၏္၊  ယေန႔ အလွဆုံးျဖစ္ေအာင္ ျပင္ဆင္ထားျခင္းလည္းျဖစ္္၏၊အသစ္စက္စက္ျဖစ္ေသာ လက္၀တ္ရတနာ ေရႊခ်ည္ျဖင့္ရုပ္လုံးေဖၚထားသည့္ ပိုးခ်ည္အ၀တ္ ေရႊဘယက္စိတ္နား ကပ္ ေရႊလက္ေကာက္ ေရႊၾကယ္သီး ေရႊေျခနင္းတုိ႔ျဖင့္ သူ၏အလွသည္ ေရႊေပၚ ျမတင္သကဲ့သုိ႔ လွခ်င္းတုိင္းလွ ေနေတာ့၏။စႏၵကူးနွစ္လိမ္းၾကံထားသည္မုိ႔ ကုိယ္သင္း ရနံ႕သည္လည္း သင္းပ်ံ႕ပ်ံ႕ေလးရွိလွ၏။

သမီးေခ်ာေလးကုိ “ ေခြ်းမအျဖစ္ ” လာစပ္သူအားလုံးကို ျငင္းပယ္ခဲ့ေသာ မာဂ႑ီ ပုဏၰားႀကီးသည္ ယခုေတာ့ သူကိုယ္တုိင္က သမက္ေခ်ာေလးကိုေတြ႔လုိ႔  ကုိယ္တုိင္ပဲ ( သမက္အျဖစ္ ) ေၾကာင္းလမး္ခဲ့သတဲ့၊ ယင္းသတင္းသည္ တစ္ျမိဳ႔လုံး တခဏေလးပင္  ပ်ံ႕ႏွံ႕သြားေတာ့၏၊ အင္း မာဂ႑ီပုဏၰားႀကီးက ကုိယ္တုိင္ရွာ  ကုိယ္တိုင္စပ္သူဆုိေတာ့
ေတာ္ေတာ္ ေခ်ာတဲ့ သူပဲ ျဖစ္ရမယ္၊ အင္း မာဂ႑ီသူငယ္မေလးက နတ္သမီးလုိေခ်ာ သူ ေလးဆုိေတာ့ သူ႔တုိ႔မွန္းတဲ့ ဖမ္းတဲ့ သမက္ေလးဟာလည္း နတ္သားေလးလိုု ေခ်ာ ေမာသူပဲ ျဖစ္ရမယ္၊ဘယ္ေလာက္ေခ်ာ ဘယ္ေလာက္လွသူျဖစ္မလဲသြားၾကည့္ၾကစုိ႔၊ဤ သို႔ ျဖင့္  ၾကီးငယ္ရြယ္လတ္ လူအုပ္ႀကီး သည္ မာဂ႑ီ တုိ႔ေနာက္ မွလုိက္ပါသြားၾက၏

ဘုရားရွင္သည္ “ ပဒေစတိယ ” ေျခရာေတာ္ကို ခ်ထားခဲ့၍ တစ္ျခားတစ္ေနရာမွ ေစာင့္ ေနေတာ္မူ၏၊ ေျခရာေတာ္သည္ ေျခလွမ္းတုိင္းမထင္၊ ဘုရားရွင္က အဓိ႒ာန္မွသာထင္ ၏၊ ရည္ရြယ္သူသာျမင္၏၊ ဆင္ ျမင္မ်ား နင္းမိေသာ္လည္း မပ်က္၊ နာဂစ္ေလ နီၾကမ္း တုိက္ခပ္ေသာ္မွ ပ်က္စီးျခင္းမရွိႏုိင္၊အျခား မည့္သည့္ အေၾကာင္းေၾကာင့္မွ်လည္း   မပ်က္ စီးႏုိင္ေခ်။ဤသည္မွာ ေျခရာေတာ္၏ထူး ျခားမႈပင္   ျဖစ္၏၊

ပုဏၰားၾကီးသည္ ယခင္ေတြ႔ခဲ့သည့္ေနရာသို႔ ၾကည့္၏ မေတ႔ြ ၊ သို႔ေသာ္ ေျခေတာ္ရာကို သူျမင္ေနရ၏၊ ပုေဏၰးမႀကီးကို ျပလုိက္၏ ဒါ . ခုနင္က ျမင္ေတြ႔ခဲ့တဲ့  သမက္ေလာင္း ေလးရဲ႕ “ ေျခရာ ” ပဲ။
ပုေဏၰးမႀကီးသည္လည္း ေဗဒင္ပညာကို တဖက္ကမ္းခပ္ တတ္ကြ်မ္းသူ ျဖစ္၏ ထုိ႕ေၾကာင့္ေျခရာကို အကဲခပ္ၾကည့္၏“ ဤေျခရာမ်ိဳးသည္ ေလာဘရွိသူ၏ ေျခရာနွင့္ လည္းမတူ ေဒါသ ေမာဟရွိသူတုိ႔၏ အရိပ္လကၡဏာလည္းမထင္ ကိေလသာကင္းတဲ့ သူရဲ႕ ေျခရာပဲ ျဖစ္တယ္ ” ။
ပုဏၰားႀကီးကလက္မခံလုိေသးသျဖင့္ဟိုၾကည့္ဒီၾကည့္ လိုက္ရွာၾကည့္၏ထုိအခါ တစ္ေန ရာ၌သီတင္းသုံးေနေတာ္မူေသာရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားကုိျမင္သြား၏၊ပုေဏၰးမႀကီး ငါေျပာ တဲ့သူဟာ အဲဒီ “ သမဏ ” ပဲ ။ဤသို႔ျဖင့္  ဘုရားရွင္နား ကပ္ကာ “သမီးေခ်ာေလးကို ဘ၀လက္တြဲေဖၚအျဖစ္လက္ခံဖုိ႔ ” အပ္နွင္းေလေတာ့၏။
                          
ထုိအခါ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားက “ အညစ္အေၾကးကင္းစင္ျပိီး နုနယ္ေၾကာ့ရွင္းယမင္း ရုပ္ကေလးကဲ့သို႔ လွခ်င္တုိင္းလွေနေသာ မာရ္နတ္မင္း၏ သမီးပ်ဳိ ေလးမ်ားျဖစ္သည့္ - တဏွာ - အရတီ - ရဂါ - တုိ႔ လာေရာက္ ဖ်ားေယာင္းစဥ္ကပင္ ကိေလသာျဖင့္ ေပ်ာ္ပါး လိုစိတ္ မျဖစ္ခဲ့။ အညစ္အေၾကး ရြံရွာဖြယ္တုိ႔ျဖင့္ျပည့္ေနသည့္ သင္သမီးကို ေျခဖ်ားျဖင့္ ပင္ တုိ႔ထိျခင္းငွာ အလုိမရွိေပ ” ဟု ျငင္းပယ္ေတာ္မူလုိက္၏၊
ယင္းေဒသနာ (ယင္းစကား)အဆုံး၀ယ္ မာဂ႑ီပုဏၰးႀကီးတုိ႔ ဇနီးေမာင္နွံနွစ္္ေယာက္ လုံး  ခႏၶာကုိယ္၏ အျပစ္ အညစ္အေၾကးမ်ားကို ရႈဆင္ျခင္ၾက၍အနာဂါမ္ တည္သြား ၾက၏။ သူတို၏ႏွလုံးသား၌ “ ျဖဴစင္သည့္ ဓမၼ ” ကိန္းသြားေလျပီး၊သုိ႔ေသာ္ ( ဆက္ရန္ )

သုိ႔ေသာ္ …. လွတုန္း ပတုန္ အလွမာန္ဖုံးေနတဲ့အရြယ္္ လူထုပရိသတ္အလယ္၌ သူ႔ကို အလုိမရွိလွ်င္အလုိမရွိပါဟု ျငင္းပယ္လွ်င္ ျငင္းပယ္ခြင့္ရွိသည္မုိ႔  ဘာမွ မေျပာလုိ ေသာ္လည္း “ အညစ္အေၾကးတို႔ျဖင့္ ျပည့္ေနေသာ သူ႔ကုိ ေျခဖ်ားျဖင့္ပင္ မထိလို ” ဟု ေျပာၾကားလုိက္ျခင္းသည္ သူ႔ကို သက္သက္မဲ့ ႏွိမ္လြန္းသည္ဟု ထင္ကာသူ၏နွလုံး သား ၌ ေဒါသ အာဃာတ အမုန္း မီးေတာက္မီးလွ်ံ တုိ႔ သည္ အရိွန္ျပင္းစြာျဖင့္ တဟုန္း ဟုန္း စတင္ေတာက္ေလာင္ကြ်မ္းေလေတာ့၏၊

( အမွန္အားျဖင့္ ခႏၶာထဲ၌ ျမတ္နုိ္းစရာ မက္ေမာစရာ ဘာတစ္မွ မရွိေပ၊ ဒြါရကုိး၀မွ  ယုိက်လာေသာ အညစ္အေၾကးမ်ားကို္ ၾကည့္ျခင္းျဖင့္ပင္ ကိုယ္တိုင္ ျမင္နုိင္သိနုိင္ ပါ၏၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရား၏ “အညစ္အေၾကး ရြံရွာဖြယ္တုိ႔ျဖင့္ျပည့္ေနသည္ ”  ဟု မိန္႔ေတာ္မူျခင္းသည္ အရွိအတုိ္္င္း အမွန္အတုိင္း မိန္႔ေတာ္မူလုိက္ျခင္း ျဖစ္၏၊ သုိ႔ေသာ္ မုန္းစရာကို ခ်စ္စရာဟုု ျမင္၍ ရြံစရာကုိ ျမတ္နုိ္းစရာ ဟုထင္ေနေသာ မာဂ႑ီအဖုိ႔ေတာ့ လက္မခံနုိင္ျဖစ္ေန၏)

ထုိ႔ေၾကာင့္ အရွိအတိုင္း အမွန္အတုိင္း ျမင္ႏုိင္္ၾကေသာ မိဘနွစ္ပါးမွာ အနာဂါမ္တည္ၾက ၍ “ ႏွလုံးသား၌ ဓမၼ ” ကိန္းသြားေသာ္လည္း သမီးေလး မာဂ႑ီအဖုိ႔မွာေတာ ့ “ ႏွလုံး သားမွာ ဓမၼ မကိန္းပဲ ယင္းအစား ေဒါသ အာဃာတ ” အမုန္းတရားသာ ခုိင္ျမဲစြာ ေနရာ ယူသြားေလေတာ့၏္။ ဓမၼကုိ အတူတူ နာၾကားခြင့္ရေသာ္လည္း နွလုံးသြင္းမႈ အေပၚမူတည္၍  “အရႈံး - အျမတ္ ” ထြက္သြား ျခင္းျဖစ္၏ မိဘနွစ္ပါးသည္ သမီးေခ်ာ ေလး မာဂ႑ီကုိ သူ႔ညီ ( မာဂ႑ီေလး၏ ဦးေလးထံ ) အျပီးအပ္နွံ၍ သာသနာ့ေဘာင္ ၀င္ေရာက္ကာနိဗၺာန္မ်က္ေမွာက္ျပဳသြားၾက၏၊မာဂ႑ီသည္ စိတ္ထဲ၌ ဆုံးျဖတ္ ခ်က္ကို ခုိင္မာစြာ ခ်ထားလိုက္၏အမွီေကာင္း႐၍ ပါ၀ါျမင့္ ေသာထုိတစ္ေန႔ ေတြ႔ၾကေသးတာေပါ့ “ သမဏ” ရယ္ … ။

မာဂ႑ီေလးသည္ အရြယ္ေကာင္းသည့္အျပင္ အလွမွာသရဖူေဆာင္းသူေလးမုိ႔တျခား သူနွင့္ မထုိက္တန္၊ ဘုရင္မင္းတုိ႔နွင့္သာ ထုိက္တန္သည္ဟု သူ႔ဦးေလးကေတြးမွိ၏၊  ထုိ႔ေၾကာင့္ ေကာသမၺီျပည့္ရွင္ ဘုရင္ဥေတနကုိ သူကိုယ္တုိင္ပင္ သြားေရာက္၍ တူမေခ် ာေလးကုိ “ ဣတၳိရတနာ အျဖစ္ ” ဆက္သေလေတာ့၏၊
ဥေတနမင္းသည္ ပုထုဇဥ္ျဖစ္၏၊ ပုထုဇဥ္သည္ ကိေလသာမကင္းေသးသူျဖစ္၏၊ ကိေလသာ မကင္းသူသည္ အာရုံနွင့္ေတြ႔လွ်င္ “ အမ်က္ (သို႔မဟုတ္ )ရမၼက္တစ္ခုခု ေတာ့ ျဖစ္တတ္၏၊ ယခုမာဂ႑ီေလးက လွပသူေလးမုိ႔ ဘုရင္မင္း အတြက္ေတာ့ မက္စရာ ျဖစ္သြား၏။ထုိ႔ေၾကာင့္ပင္ သူ႔အတြက္ ရံေရႊေတာ္ငါးရာပါအပ္နွင္း၍  မိဖုရား ေခါင္ၾကီးအျဖစ္ တင္ေျမွာက္လုိက္ေလေတာ့၏။သူမွန္းေသာအမွီ ရျပီမုိ႔  သူ႔ဘ၀သည္ လည္း ပါ၀ါျမင့္ေသာ ဘ၀သုိ႔ ေနခ်င္းည ခ်င္းပင္ ေရာက္သြားေလေတာ့၏။ဘုရင္ဥေတ နမင္းႀကီး၌ “ ၀ါသုလဒတၱ - မာဂ႑ီ - သာမာ၀တီ ” ဟူေသာ မိဖုရားေခါင္ႀကီး သုံးဦး ရွိ၏၊ အလွည့္က် အေဆာင္ေျပာင္းကာ စံျမန္းေလ့ရွိ၏။

ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားသည္ ေကာသမၺီျပည္ သူေဌးႀကီးသုံးဦးတုိ႔၏ ပင့္ေလွ်ာက္ ခ်က္အရ ေကာသမၺီရွိ “ ေဃာသိတာရုံေက်ာင္း . ကုကၠဳဋာရုံေက်ာင္းပါ၀ါရိကာရုံေက်ာင္း တုိ႔၌ တလွည့္စီ သီတင္းသုံးစံေနေတာ္မူ၏
ခုဇၨဳတၱရာသည္ သုမနပန္းသည္ထံမွ အျမဲတန္း ပန္း၀ယ္ေနသူ ျဖစ္၏၊တစ္ေန႔  သုမန ပန္းသည္ ဘုရားအမွဴးရွိေသာ သံဃာေတာ္အရွင္ျမတ္မ်ားဆြမ္းဆက္ကပ္သည္နွင့္ ၾကံဳေတြ႔ေန၏၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ သုမနပန္းသည္က တရားနာျပီးမွ ျပန္ဖုိ႔တားထား၏၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ လူမႈေရးအရ မျပန္ေသးပဲ တရားနာခ်ိန္ထိ ေစာင့္ဆုိင္းေနရင္း ဘုရားရွင္၏ တရားကုိ နာယူျဖစ္သြား၏။ေဒသနာအဆုံး  ေသာတာပန္ တည္သြား၏၊

ဥေတနဘုရင္မင္းသည္ သာမာ၀တီအတြက္ ပန္းဖုိး တစ္ေန႔ “အသျပာ ရွစ္က်ပ္ ” ထုတ္ ယူခြင့္ ျပဳထား၏၊ ခုဇၨဳတၱရာသည္ ယခင္ေန႔မ်ားကဆုိလွ်င္ ပန္းကိုေလးက်ပ္ ဖုိးပဲ၀ယ္ယူ ဆက္သ၏၊က်န္ေလးက်ပ္ကုိမူ သူပုိင္အျဖစ္ ျဖတ္ယူထား၏ယေန႔ေတာ့  ဘုရား ရွင္၏ တရားနာယူကာ ေသာတာပန္ ျဖစ္သြားျပီးမုိ႔ “ ငါးပါးသီလကိုယ္က်င့္တရား ” ခုိင္ျမဲသြား ေလျပီ၊ေသာတာပန္သည္ ငါးပါးသီလကုိအသက္ထက္  တန္ဘုိးထား၏ အသက္ထြက္ ခ်င္ထြက္ သီလေတာ့ဘယ္ေတာ့မွ ဘယ္အေၾကာင္းေၾကာင့္မွ အပ်က္မခံ ေတာ့ေပ။

ထုိ႔ေၾကာင့္ ခါတုိင္းလို ေလးက်ပ္ကုိ မိမိအတြက္ ျဖတ္မယူေတာ့ပဲ “ အသျပာရွစ္က်ပ္ ဖုိးလုံး အကုန္၀ယ္၍ မိဖုရားေခါင္ႀကီး သာမာ၀တီကို ဆက္သေလ၏။မိဖုရား ေခါင္ ၾကီးသည္ အံအားသင့္ေန၏၊ ပန္းေတြခါတုိင္းထက္ မ်ားလြန္းေန၍ျဖစ္၏၊ ဒီေန႔  ခါတုိင္း ထက္ ပန္းေတြမ်ားေနပါလား၊ ဘုရင္ႀကီးက ပန္းဖုိးမ်ားတုိးေပးလုိ႔လားဟု  ေမးလုိက္၏၊ တုိးမေပးပါ သခင္မ၊ ဒါဆုိ..ဘာျဖစ္လို႔ ပန္းေတြကခါတုိင္းထက္ မ်ားေနရတာလဲ၊  ဘုရင္ႀကီးက သခင္မအတြက္ ေန႔တုိင္း ပန္းဖုိးရွစ္က်ပ္ေပးပါတယ္၊ အဲဒါ  . က်မက က်မအတြက္ေလးက်ပ္ကို ျဖတ္ယူထားျပီးေလးက်ပ္ဖုိးပဲ ပန္း၀ယ္ျပီး  သခင္မကိုဆက္ခဲ့ ပါတယ္၊ ဒိီေန႔ေတာ့ မယူေတာ့ပဲရွစ္က်ပ္ဖုိးလုံးအကုန္ ၀ယ္ခဲ့လုိ႔ပါ သခင္မ .၊

မိမိဖုိ႔္ေပးေသာ ပန္းဖုိးရွစ္က်ပ္ကို မိမိလူယုံေတာ္က ေန႔စဥ္ တစ္၀က္ျဖတ္ ယူထားသည္ ဟု  သိပါက  အမွန္အတုိင္းဆုိလွ်င္ စိတ္တုိစရာပင္ျဖစ္၏ ခုိးယူထားသည့္ေငြမ်ားကို  ျပန္ေတာင္းခ်င္စရာျဖစ္၏၊သို႔ေသာ္ သမာ၀တီမိဖုရားၾကီးသည္ သေဘာထားၾကီး၍ စိတ္ ထားျဖဴစင္သူျဖစ္၏၊သူ႔ရံေရႊေတာ္မ်ားကုိအၾကင္နာတရားေမတၱာတရားျဖင့္ဆက္ ဆံသူ ျဖစ္၏ငါမိဖုရားေခါင္ႀကီးဟူ၍ မာန္တက္ျခင္း ေမာက္မာျခင္း အေပၚစီးက ဆက္ဆံျခင္း ဘယ္တုန္းကမွ မရွိခဲ့ေပ၊ ေနာင္လည္းရွိလိ္မ့္မည္ မဟုတ္ေပ၊ထုိ႔ေၾကာင့္ ရံေရႊ ေတာ္ မ်ားက သူတုိ႔ မိဖုရားေခါင္ႀကီးကုိခ်စ္ေၾကာက္ရုိေသ ရွိၾက၏၊သူတုိ႔သခင္မအတြက္ဆုိ ဘာလုပ္ရလုပ္ရဘာေပးဆပ္ဆပ္ရ အဆင္သင့္ျဖစ္ေနၾက၏၊အသက္စြန္႔ရမည္ဆုိလွ်င္ ေတာင္ ေနာက္တြန္႔သူမ်ား မဟုတ္ၾကေပ၊အဲဒိီေလာက္ခ်စ္၍ အဲဒီေလာက္ေလးစားၾက ၏၊အခ်င္းခ်င္းအညမည စည္းစည္းလုံးလုံးေနၾက၏ အေၾကာက္တရားေၾကာင့္စည္းလုံး ျခင္းမဟုတ္ ေမတၱာတရားျဖင့္ စည္းလုံးေနၾကသူမ်ားျဖစ္၏
အေၾကာက္တရားေၾကာင့္ စည္းလုံးျခင္းည္ “ ဟန္ ” ျဖစ္၏၊ေမတၱာျဖင့္ စည္းလုံး ျခင္းသည္ သာ “ အမွန္ ” စည္းလုံးျခင္းျဖစ္၏။မိဖုရားေခါင္ႀကီးသည္ သူ႔လူ ယုံေတာ္  ခုဇၨဳတၱရာကို ဒီေန႔မွ ဘာစိတ္ကူးေျပာင္းသြား၍ မယူေတာ့တာ ပါလိမ့္လုိ႔ ေတြးမိ၏ ေတြးမိ၍လည္း ေမးမိေတာ့၏ေၾသာ္ .. ဒါဆုိ ဒီေန႔မွ  ဘာစိတ္ကူးေပါက္ျပီး ရွစ္က်ပ္ဖုိး လုံး ၀ယ္ခဲ့ရတာလဲ၊သမၼာသမၺဳဒၶဘုရားရွင္၏ တရားဓမၼကို နာၾကားခဲ့ရလို႔ပါ၊
( မိဖုရားေခါင္ႀကီးသည္ အျမင္ကို ေျပာင္းလြဲေစေသာ ဓမၼ၊ စိတ္ထားကို ေျပာင္းလဲေစ ေသာဓမၼ၊အမွန္အတုိင္း ၀န္ခံရဲေသာသတိၱကုိ ေမြးဖြါးေပးလုိက္ေသာဓမၼ၊ မေကာင္း တဲ့ အျပဳအမူနွင့္အေျပာအဆုိကုိ ထိမ္းခ်ဳပ္နုိင္စြမ္းရွိေသာ ဓမၼ၊ယင္းဓမၼကုိ နာယူ ခ်င္စိတ္ ျဖစ္လာ၏၊ထုိ႔ေၾကာင့္ သူတုိ႔တေတြကုိ ျပန္လည္ေဟာျပဖုိ႔  ေျပာျပဖုိ႔ တုိက္တြန္းလုိက္၏၊

တရားသိသူမုိ႔ တရားကုိ ေလးစား၏၊ တရားေလးစား၍လည္း ဒီပုံစံအတုိင္း မေဟာနုိင္၊ သူ႔ကိုေရးခ်ိဳးေပးဖုိ႔ ေျပာ၏ သူတုိ႔သည္ ခုဇၨဳတၱရာကုုိ နံ႔သာေရျဖင့္ ေရခ်ိဳးေပး၏ အ၀တ္စားအသစ္မ်ား ဆင္ေပးၾက၏၊ခုဇၨဳတၱရာသည္  ေနရာထုိင္ခင္းေလးခင္းထုုိင္ကာ ဆန္းၾကယ္သပ္ယပ္ေသာ ယပ္ေတာင္တစ္ေခ်ာင္းကိုင္လွ်က္  “ ဘုရားရွင္ဆီမွ မိမိနာ ယူခဲ့သည္ တရားကုိ တစ္လုံး တစ္ပါဒမွ မက်န္ရေအာင္ ျပည့္ျပည့္စုံစုံ ” မိဖုရားႀကီး နွင့္ရံေရႊေတာ္မ်ားကုိ ေျပာျပေလေတာ့၏ ၊ ေဟာျပေနေတာ့၏၊
တရားဆုံးသည္နွင့္တစ္ျပိဳင္နက္သူတုိ႔လည္းခုဇၨဳတၱရာကဲ့သုိ႔ပင္“ဒိ႒ိ ၀ိစိကိစ ၦာသီလဗၺတ ပရာမာသ ဣႆာ မစၦရိယ” တရားဆုိးမ်ားကိုပယ္ခြါသူမ်ား ျဖစ္သြားေတာ့၏၊ သူတုိ႔အတြက္ အပါယ္တံခါးသည္ “ထာ၀ရ ” ပိတ္သြားေလျပီး။

ထုိေန႔မွစ၍ အ၀တ္အစားသစ္မ်ားကိုု ေန႔စဥ္ ျပင္ဆင္ေပးၾက၍ သူတုိ႔၏ “ ဓမၼဆရာ ”   “ ဓမၼမိခင္ ”အျဖစ္ ခုဇၨဳတၱရာကုိ အသိအမွတ္ျပဳလို္က္ၾက၏။ခုဇၨဳတၱရာသည္   အရင္လုိ သုမနပန္းသည္ထံသြား၍ ပန္း၀ယ္စရာမလုိေတာ့၊ သို႔ေသာ္ ရွင္ေတာ္ဘုရား  တရားပဲြြ ရွိသည့္ေနရာတုိင္းသုိ႔သြား၍ တရားနာယူကာသာမာ၀တီမိဖုရား ေခါင္ႀကီး နွင့္ရံ ေရႊ ေတာ္မ်ားကို ေန႔တုိင္းပင္ ျပန္လည္၍ ေဟာျပရေသာ ပိဋကသုံးပုံေဆာင္  “ အမ်ိဳး သမီးဓမၼကထိက ” အျဖစ္ ျဖစ္မွန္းမသိ ျဖစ္သြားေတာ့၏၊ထုိ႔ေၾကာင့္ ရွင္ေတာ္ျမတ္ ဘုရားက   အမ်ိဳးသမီးဓမၼကထိက တုိ႔တြင္အသာဆုံး အျမတ္ဆုံးျဖစ္သည့္ “ ဧတဒဂ္ ” ဘဲြ႕ထူးကုိ ခုဇၨဳတၱရာအားေပးအပ္ေတာ္မူျခင္းျဖစ္၏

သူတုိ႔တစ္ေတြသည္ တရားျမင္သူမ်ား ျဖစ္သြားၾကေလျပီး၊ သို႔ေသာ္ဘုရားမျမင္ ဘူး ၾကေသးခ်၊ထုို႔ေၾကာင့္ဘုရားရွင္ကို ဖူးေမွ်ာ္ခြင့္ ပူေဇာ္ခြင့္ရရန္ ဓမၼမိခင္အရာ၌ ထားေသာ
ခုဇၨဳတၱရာကုိ ပူဆာၾက၏၊ မိမိတုိ႔သည္ မင္းအိမ္၌ ေနၾကရသူေတြမုိ႔ အျပင္ထြက္ဖုိ႔         မလြယ္၊ အျပင္သို႔ ေခၚထုတ္သြားဖုိ႔လည္း မျဖစ္နုိင္၊ျဖစ္နုိင္ေခ် စဥ္းစားရလွ်င္  မိမိတုိ႔ တုိက္ခန္းနံရံကုိ အေပါက္ေလးမ်ား “ ေဖါက္ ” ၍ယင္းအေပါက္မွပင္  ဘုရားရွင္ကုိ ဖူးေမွ်ာ္ ပူေဇာ္ၾကဖုိ႔ ဓမၼမိခင္မွ အၾကံေပး၏။ယင္းသို႔ျဖင့္ သူတုိ႔သည္ နံရံမ်ားကို  အေပါက္ေဖါက္ကာ ဘုရားရွင္ၾကြလာေတာ္မူသည့္အခ်ိန္ နံရံေပါက္မွေန၍  ဘုရားရွင္ ကုိ ဖူးေမွ်ာ္  ပူေဇာ္ၾကရေတာ့၏။

တစ္ေန႔ေတာ့ မာဂ႑ီမိဖုရားသည္ အပ်င္းေျပ လမ္းေလွ်ာက္ရင္း သူတုိ႔နန္းမေဆာင္သို႔ ေရာက္လာ၏။ ဟိုၾကည့္ဒီၾကည့္ ၾကည့္ရင္းမွ နံရံေပါက္မ်ားကို ျမင္ေတြ႔သြား၏၊  အက်ိဳးအေၾကာင္း ေမးၾကည့္ေသာအခါ ( မာဂ႑ီမိဖုရား ဘုရားအေပၚ ရန္ျငိဳထားေနသူ ဟု မသိၾက၍ ) ဤအေပါက္မွေန ဘုရားရွင္ကုိ ဖူးေမွ်ာ္ ပူေဇာ္ၾကေၾကာင္း ေျပာလုိက္ ၾက၏၊မာဂ႑ီနွလုံးသား၌ ကိန္းေနသည့္ အမုန္းတရားသည္ “ ၀ုန္း ” ခနဲ ထေတာက္
ေတာ့၏၊ငါ ေမွ်ာ္မွန္းခဲ့ေသာ “ ထုိတစ္ေန႔ ” ယေန႔ေတာ့ ေရာက္လာျပီေပါ့ သမဏရယ္..
မာဂ႑ီသည္ ဘုရားရွင္ကို အမုန္းၾကီးမုန္းေန၏၊ ထုိအမုန္းသည္ ဘုရားရွင္ကုိၾကည္ညိဳ ေနၾကေသာ သာမ၀တီတုိ႔အေပၚပါ ကူးစက္သြားေတာ့၏၊သမဏေရာ -  သမဏကို ကိုးကြယ္ေနေသာ အုပ္စုေရာ သိၾကေသးတာေပါ့မာဂ႑ီသည္ ဘုရင္ဥေတနဆီ သြားေလျပီ၊ ေကာင္းေသာ သြားျခင္းေတာ့ မဟုတ္ ၊ သူ၏ ရန္ျငိဳးေခ်လွမ္းကုိ အေကာင္အထည္ေဖၚဖုိ႔ ပထမဆုံး ေျခလွမ္းအျဖစ္ စတင္ ေလွ်ာက္လွမ္းျခင္းျဖစ္၏ ၊ (ဆက္ရန္) ေကာင္းသစ္

၀ဋ္ေၾကြး (၁)




  မေမ႔မေလ်ာ့ျခင္းသည္ နိဗၺာန္၏အေၾကာင္းတည္း၊ ေမ့ေလ်ာ့ျခင္းသည္
အဖန္ဖန္ေသရျခင္း၏ အေၾကာင္းတည္း။မေမ့မေလ်ာ့ေသာ သူတုိ႔သည္                            ေသသည္မမည္ကုန္။ ေမ့ေလ်ာ့သူတုိ႔သည္ ေသသည္မည္ကုန္၏။

မေမ့မေလ်ာ့ေသာ ပညာရွိတုိ႔သည္ ဤသို႔ ထူးျခားေၾကာင္းကုိ သိ၍ မေမ့မေလ်ာ့
ေသာ သတိတရား၌ ရႊင္လန္း၀မ္းေျမာက္ကုန္လွ်က္ အရိယာတုိ႔၏ က်က္စားရာ
ေလာကုတၱရာတရားကုိးပါး၌ ေမြ႔ေလွ်ာ္ၾကကုန္၏။

ထုိပညာရွိတုိ႔သည္ ( သမထ ၀ိပႆနာစ်ာန္နွစ္ပါးျဖင့္ ကိေလသာကုိ ) ရႈိ႕ျမွဳိက္
ကုန္ျပီးလွ်င္ အျမဲမျပတ္ လုံလျပဳကုန္၍ မတြန္႔မဆုတ္ လုံ႔လထုတ္ကုန္လွ်က္
ေယာဂေလးပါး၏ကုန္ရာ အတုမရွိ ျမတ္ေသာ နိဗၺာန္သို႔ ေရာက္ၾကကုန္၏ (ဓမၼပဒ )

ေရွးေခတ္ ရွင္ဘုရင္မ်ားသည္ ေတာကစားထြက္ေလ့ရွိ၏၊ ေတာကစားထြက္ရာ၌  ရည္ရြယ္ ခ်က္ ရွိ၏၊ ေတာထဲ၌ ခုိေအာင္းေနေသာ လူဆုိးမ်ားကုိ ေျခာက္လွန္႔သည့္  သေဘာလဲ ပါ၏၊ အျမဲတန္း နန္းေတာ္ထဲ၌ ေနရ၍စိတ္၏ထြက္ေပါက္အျဖစ္  စိတ္မြန္း ၾကပ္မႈကို ေျဖေဖ်ာက္ရန္ လည္း ပါ၏။သားေကာင္မ်ားကို  အထူးအားျဖင့္ သမင္မ်ားကို ကုိယ္တုိင္လုိက္၍ စားသံုးရန္ လည္းပါ၏၊ ေရွးေခတ္ တစ္ခ်ဳိ႕ရွင္ဘုရင္မ်ား  သမင္သား  “ စြဲလမ္း ” ကာ ထိီးနန္းစြန္႔၍ ေတာထဲမွာပင္ အသားကင္စားကာ  အေနၾကာလာေသာ အခါလူစင္စစ္က လူ႔ျပိတၱာအျဖစ္ ေျပာင္းလဲသြားသည္လည္း ရွိ၏။

တစ္ခ်ိဳ႕ရွင္ဘုရင္မ်ား ေတာကစား မၾကာမၾကာ ထြက္ေသာေၾကာင့္  ( အလုပ္ပ်က္သ ျဖင့္)  သမင္မ်ားကုိ ျခံခပ္ကာ ရွင္ဘုရင္အတြက္  သီးသန္႔ သမင္ျခံ လုပ္ေပးၾကရသည္ လည္း ရွိခဲ့၏။ရွင္ဘုရင္မ်ား ေတာက စား ထြက္မႈႏွင့္ ပါတ္သက္၍ ျမန္မာ့နယ္ပယ္၌      “ ေရြသမင္ ဘယ္ကထြက္ မင္းၾကီးတာကထြက္ ” ဟူေသာ စကားပုံတစ္ခုပင္ က်န္ခဲ့၏။

ဥေတနမင္းသည္လည္း ရွင္ဘုရင္တစ္ပါးေပမုိ႔ ေတာကစားသည့္ အစဥ္အလာကုိ ဆက္ လက္ က်င့္သုံးေန၏၊ သုိ႔ေသာ္ သူကေတာ့ သားသမင္လုိက္ရန္မဟုတ္မိဖုရား ေခါင္ႀကီး “ သာမာ ၀တီ ” ၏ ေမတၱာရပ္ခံထားခ်က္အရ သားသမင္မ်ားကုိမသတ္ျဖတ္ေတာ့၊  ေတာ၏ သဘာ၀ အလွွကုိ ရႈစားရင္း ေလေျပေလညွင္းခံရင္းႏွင့္ေတာထဲ၌  ခုိေအာင္း ေနထုိင္တတ္သည့္ လူဆုိးမ်ားကုိ ေျခာက္လွန္႔သည့္ အေနအားျဖင့္သာ  ေတာစားထြက္ လာျခင္းျဖစ္၏ သို႔ေသာ္ ယေန႔ ေတာကစား ထြက္လာရသည္မွာ ခါတုိင္းနွင့္မတူ ေျခလွမ္းမ်ား ေလးလံေနသလို ထင္ရ၏၊ စိတ္ထဲမွာ တထင့္ထင့္ ျဖစ္ေနသလုိ ခံစား ေနရ၏

 “ သာမာ၀တီ ” သူသည္ ဘုရင္မင္းႀကီး ခ်စ္ျမတ္ႏုိးေသာ သိမ္ေမြ႔ႏူးညံျပီးသစၥာ ေမတၱာ  အၾကင္နာ တရားနွင့္ ျပည့္စုံေသာ မိဖုရားေခါင္ႀကီး ျဖစ္၏။ဘုရားမွတစ္ပါး  ကုိးကြယ္ရာ မရွာေတာ့ေသာ ေသာတာပန္ အရိယာသူေတာ္စင္မႀကီးလည္း ျဖစ္၏။မိဖုရား ေခါင္ ႀကိီးသည္ သလြန္ေညာင္းေစာင္းထက္၌ ေလွ်ာင္းေန ရင္း “ အုိျခင္း - နာျခင္း - ေသ ျခင္းတရားသည္ လူမ်ိဳးတုိင္း ဘာသာတုိင္း ေရွာင္လြဲမရေသာ သဘာ၀တရား ျဖစ္၏၊ မည္သူတစ္ဦး တစ္ ေယာက္မွ် ေရွာင္လဲႊ၍ မရစေကာင္းေခ်တကား၊ ေသကြဲ ရွင္ကြြဲ ကြဲဲကြာျခင္း ခြဲခြါရျခင္းသည္ လည္း လူတုိင္းေတြ႔ၾကဳံရသည့္ ေရွာင္လြဲမရေသာ သဘာ၀တရား ျဖစ္ေပ ၏တကား လူသားတိုင္းသည္ သက္ရွိတုိင္းသည္ မိမိျပဳလုပ္ခဲ့ေသာ ျပဳ လုပ္ေနေသာ“ ကမၼ ” ကံတရား၏ “ ဆုိး ေကာင္း ”  စီမံျခင္းကိုု ခံယူရမည္ ၊(ဘယ္သူ မျပဳ မိမိမႈမဟုတ္ပါလား) ဟူေသာ ဘုရားရွင္ ေဟာေတာ္မူသည့္   “ အဘိဏွ သုတၱန္ ”    တရားကုိ နွလုံးသြင္း ဆင္ျခင္ေန၏။

သခင္မ သခင္မ .. ဟုိ … ဟုိ…
အထိတ္တလန္႔နွင့္ ဘာျဖစ္လာတာလဲ သစၥ၀တီ၊ စကားေရွ႕ဆက္ မေျပာနုိင္ပဲအထိတ္ တလန္႔ျဖစ္ေန သည့္ သူ၏အပါးေတာ္ သစၥာရွင္မေလးကို မိဖုရားေခါင္ႀကီး ေမးခြန္းထုတ္ လုိက္ျခင္း ျဖစ္၏။ သစၥ၀တီ သည္ အခ်ိန္တိုင္း မ်က္စိကုိဖြင့္ နားကိုစြင့္ထားသူျဖစ္၏။
ဟို ဟို သခင္မ စံျမန္းေနတဲ့  နန္းေတာ္တုိင္ေတြကို မာဂ႑ီရဲ႕ ဦးေလးက ဆီေတြရႊဲေန တဲ့အ၀တ္ေတြႏွင့္လုိက္ျပီးရစ္ပတ္ခ်ည္ေနွာင္ေနတယ္.အဲဒါရုိးရုိးသားျဖစ္မယ္မထင္ဘူးအေကာက္္ၾကံၾကံေနတာ မ်ားလား မသိဘူးသခင္မ ၊အဲဒါ သခင္မ လုိက္ၾကည့္ပါအုံး သာမာ၀တီ မိဖုရားႀကီးနွင့္ ရံေရႊေတာ္မ်ား ဆင္းလာၾက၏၊

ဦးေလးႀကီး ဘာျဖစ္လုိ႔ နန္းေတာ္တုိင္ေတြကုိ ဆီရႊဲေနတဲ့ အ၀တ္ေတြႏွင့္ရစ္ပတ္ခ်ည္ ေႏွာင္ေနတာလဲ ၊ ေၾသာ္ ဟုတ္ကဲ့ပါ မိဖုရားေခါင္ႀကီး ဘုရင္မင္းႀကီး၏ အမိန္႔ေတာ္အရ ဤကဲ့သုိ႔ ျပဳလုပ္ရျခင္းပါ၊ (အမွန္အားျဖင့္ ဘုရင္မင္းႀကီး၏ အမိန္႔ေတာ္မဟုတ္  သူ႔တူမ မိဖုုရားေခါင္ႀကီး မာဂ႑ီ၏ မရုိးသားသည့္ ေစခုိင္းခ်က္ျဖစ္၏)ဘုရင္မင္းႀကီးက နန္းေတာ္ တုိင္ ေတြ ေရရွည္ခုိင္ခန္႔ဖုိ႔ စီမံျခင္း ျဖစ္နုိင္ပါတယ္၊ အခ်ိန္မီ လုပ္ငန္းေလး တြင္ က်ယ္ေအာင္ လုပ္ရမွာမုိ႔ မိဖုရားေခါင္ႀကီးအေပၚခဏ စံေနေတာမူပါအုံး၊

သာမာ၀တီ မိဖုရားေခါင္ႀကီးနွင့္ရံေရႊေတာ္မ်ား အေပၚထပ္ စံျမန္းရာသုိ႔ျပန္တက္ သြား ၾက၏၊ ထုိအခါမာဂ႑ီ၏ဦးေလးသည္ တံခါးအားလုံးကုိအျပင္မွခ်က္ခ်လို္က္၏၊ စိတ္ခ်ရေအာင္ အျပင္ က သစ္သားပါ ထပ္ရုိုက္လုိက္ေသး၏သူတုိ႔အားလုံး ေအာက္ဆင္း၍မရေတာ့၊ ေျပးေပါက္ ထြက္ေပါက္မရွိေတာ့။ ထုိအခါ  ေအာက္ေျခမွစ၍နန္း ေတာ္္္ႀကီးကို မီးရိႈ႕လုိက္ေလေတာ့၏။

နန္းမေဆာင္ အေပၚထပ္သုိ႔ မီးခိုးမ်ား လွိမ့္၍လွိမ့္၍ တက္လာ၏။အေပၚထပ္ရွိ  မိဖုရား ေခါင္ႀကီးနွင့္တကြ ရံေရႊေတာ္မ်ား ေခ်ာင္းတဟြတ္ဟြတ္ဆုိးကုန္ေတာ့၏၊ မီးခုိးမႈိင္း ရုိက္၍  မ်က္ရည္မ်ားပင္ ေ၀လာေပျပိီး။ ဘာမွ သဲကြဲစြာမျမင္ရေတာ့ ။ထုိအခ်ိန္ “ သဲသဲကြဲကြဲ စကားသံ ေပၚထြက္လာသည္ကုိ ” ရံေရႊေတာ္ အားလုံး  ၾကားေနရ၏၊  မိဖုရားေခါင္ႀကီး၏ တည္ျငိမ္ေသာ အသံျဖစ္၏၊

“ သံသရာတေလွ်ာက္လုံး ငါတုိ႔ က်င္လည္ခဲ့ရေသာ ဘ၀ေတြ မနည္းေတာ့၊ ဤကဲ့သုိ႔ မီးေလာင္၍ ေသဆုံးခဲ့ရေသာ ဘ၀မ်ားကုိ ရွင္ေတာ္ဘုရား၏ သဗၺညဳတဥာဏ္ ေတာ္ျဖင့္ ၾကည့္လွ်င္ပင္ ဆုံးနုိင္မည္ မဟုတ္ေခ်၊ မေမ့မေလွ်ာ့ မိမိတရားကုိသာ နွုလုံးသြင္း  ဆင္ ျခင္ၾကေနၾကပါ၊ ငါတို႔ကို မီးရႈိ႔သူ မာဂ႑ိီမိဖုရားႀကီးနွင့္သူ႔အသုိင္းအေပၚလည္း  ေဒါသ “ အမ်က္ ” တရား မျဖစ္ေစၾကနဲ႔၊ နန္းေတာ္ႀကီးကို တပ္မက္တဲ့ ေလာဘ “ အမက္ ” တရားလည္း မျဖစ္ေစၾကနဲ႔၊ ငါတု႔ိ ဒီေလာက္ေကာင္းေကာင္း မြန္မြန္ေနၾကပါလွ်က္ ဘာျဖစ္လို႔ ဒီလို အျဖစ္မ်ိဳး အျဖစ္ဆုိး ၾကဳံရတာပါလိမ့္လို႔ အေတြး ေတြတဲ့ ေမာဟ    “ အဖ်က္္ ”တရားလည္း မျဖစ္ပြါးေစၾကနဲ႕၊ ျပဳသူ အသစ္ ၊ ျဖစ္သူအေဟာင္း ထုံးေဟာင္း စကား ရွိ၏၊ ငါတုိ႔တစ္ေတြ ၀ဋ္ေႀကြးရွိ၍ ဆပ္ေနရသည္ဟု မွတ္ၾကပါ၊ဤအခ်ိန္သည္ တရားမွတစ္ပါး အားကုိးရာ မရွိ၊ မိမိတရားကိုသာ ေစ့ေစ့စပ္စပ္စူးစူး စုိက္စုိက္ အားထုတ္ၾကပါ ”သာမာ၀တီ  မိဖုရားေခါင္ႀကီးသည္ မိမိ၏ ရံေရႊေတာ္မ်ားကို “ ဓမၼလမ္းညႊန္ ” ေပးျပီးျပီးမုိ႔ မီးအရွိန္ေၾကာင့္ ခံစားေနရသည့္ ေ၀ဒနာကုိပင္ အရႈခံအျဖစ္( ေ၀ဒနာနုပႆနာသတိပ႒ာန္ကုိ ) စူးစူးစုိက္စုိက္ သတိခ်ပ္ အသိကပ္ ရႈမွတ္ေနေလ ေတာ့၏။ က်န္ရံေရႊေတာ္မ်ားသည္လည္း ေ၀ဒနာကုိပင္  အေသအခ်ာရႈမွတ္ေနၾက၏၊

ပကတိမီးေတာက္ မီးလွ်ံတုိ႔သည္ သူတုိ႔၏ ကုိယ္ခႏၶာကုိ ေလာင္ျမိဳက္ေန၏၊ သူတုိ႔သည္  “ ေလာဘ ေဒါသေမာဟ အတၱမာနစသည့္”ကိေလသာမီးေတာက္မီးလွ်ံတုိ႔ကုိ ေ၀ဒနာႏုပႆနာ သတိပ႒ာန္ေရစင္ျဖင့္ ညွိမ္းသတ္ေနၾက၏၊ အခ်ိဳ႔႕ သကဒါဂါမ္ တည္သြားၾက၏ တစ္ခ်ိဳ႕ေတာ့ အနာဂါမ္ အဆင့္ထိေရာက္သြားၾက၏ေပါက္ေရာက္ သြားၾက၏။ပကတိမီးေတာက္မီးလွ်ံၾကားမွ ကိေလသာ မီးေတာက္မီးလွ့်ံတုိ႔ကုိ ျငိမ္းေအာင္ ညွိမ္း သတ္သည့္ အတုယူဖြယ္ စံထားဖြယ္ အမ်ိဳးသမီးမ်ား ေပတကား။

ဥေတနဘုရင္ႀကီးသည္ အရိပ္ေကာင္းေသာ ေညာင္ပင္ရိပ္၌ ခဏနားေနခ်ိန္ျဖစ္၏၊  ထုိအခ်ိန္ နန္းတြင္းမွ ထူးျခားသတင္းပုိ႔ ခန္႔အပ္ထားေသာ အေထာက္ေတာ္သည္္ ျမင္းကုိ ဒုန္းစုိင္းလွ်က္ ဘုရင္မင္းႀကီးရွိရာသုိ႔  အေျပး လာေန၏၊ ဘုရင္မင္းႀကီး ျမင္ေနရ၏နန္းေတာ္၌ တစ္ခုခုေတာ့ ျဖစ္ေနျပီးဟု ဘုရင္မင္းႀကီး တြက္လုိ္က္၏ အေထာက္ေတာ္သည္ ဘုရင္မင္းႀကီးကို ဒူးေထာက္ ခစားလွ်က္ “ သတ္လွ်င္ လည္းေသ ထားလွ်င္လည္း ေနရပါမည္ အရွင္မင္းႀကီး၊ ကြ်န္ေတာ္မ်ိဳးတုိ႔၏ေပါ့ဆမႈ ေၾကာင့္ ဘုရင္မင္းႀကီး ျမတ္နုိးေတာ္မူေသာ မိဖုရားေခါင္ႀကီး သာမာ၀တီရဲ႕ နန္းမေဆာင္တစ္ခုလုံး မီးဟုန္းဟုန္း ေတာက္ေနပါတယ္ အရွင္မင္းႀကီး ”ဘာ ? ..
ဥေတနဘုရင္မင္းႀကီး၏ ႏႈတ္မွ ထြက္လာေသာ က်ယ္ေလာင္ေသာ အသံႀကီး  ျဖစ္၏၊ အမတ္ႀကီးမ်ား ၀န္ႀကီးမ်ား စစ္သည္ေတာ္မ်ား အားလုံးၾကားလုိက္၏ ။ သူတုိ႔ၾကား သည္ မွာ “ ဘာ ” တစ္ခြန္းတည္း သာျဖစ္၏သုိ႔ေသာ္ ဘုရင္ၾကီး၏ နွလုံးသားထဲမွာ  ပဲ့တင့္သံကဲ့သုိ႔ “ ဘာ ” ဟူေသာစကားသည္ ဆင့္ကဲ ဆင္ကဲ ၾကားေနရေတာ့၏
ဘုရင္မင္းႀကီးသည္နန္းေတာ္သို႔ အျမန္ျပန္လာခဲ့၏၊ အျမန္ဆုံးကိုအျမင့္ဆုံးထိ တင္ကာ  ျပန္လာခဲ့ျခင္း ျဖစ္၏ သုိ႔ေသာ္ မမွီေတာ့ ၊ သာမာ၀တိီကို ကယ္တယ္ဖုိ႔ မမီေတာ့၊နန္းမ ေဆာင္တစ္ခုလုံး ျပာပုံဘ၀ ေရာက္သြားေပျပီ၊ သို႔ေသာ္ မီးခုိေငြ႔ကေလးမ်ားကေတာ့ တလူလူ  ထြက္ေနေသး၏၊

 နန္းမေဆာင္ ျပာပုံထဲမွ သူ၏ ခ်စ္လွစြာ ျမတ္နုိးလွစြာေသာ သစၥာရွင္ေမတၱာရွင္္ အၾကင္နာရွင္ ဓမၼမိခင္ ( သာမာ၀တီ၏ေက်းဇူးေၾကာင့္ ဗုဒၶ ဘုရားရွင္ကုိ ကိုးကြယ္ ဆည္းကပ္လာသည့္ ဘုရင္ျဖစ္၏ )  သာမာ၀တီ မိဖုရားေခါင္ႀကီး၏ပုံရိပ္လႊာ ထုိ႔ေနာက္ သူတုိ႔သခင္မအေပၚ အျမဲသစၥာရွိၾကေသာ  ေကာင္းတူဆုိးဖက္ ရံေရႊေတာ္ငါးရာတုိ႔၏ ပုံရိပ္လႊာမ်ားသည္ တရိပ္ရိပ္ ေပၚလာေတာ့၏၊ “ သူတုိ႔ ဘယ္ေလာက္ေတာင္ ခံစား လုိက္ရမလဲ ” ေတြးရင္းပင္ ၾကက္သီး ထစရာ တုန္လႈပ္စရာျဖစ္လာ၏ေတြးေလေဆြးေလ  .ေဆြးေလ ေသာကမီးလွ်ံေတြ ေတာက္ေလ  ေသာကမီးေတာက္ေလ  နလုံး ေသြးဆူေလ . နွလုံးေသြးဆူလာ၍ အသားမ်ား ပင္ နီလာေပျပီး၊“ သံေယာဇဥ္ . ေသာက  . ထုိမွတဆင့္ေဒါသ ေဒါမနႆ ပရိေဒ၀ . ဥပါယာသ. စသည့္ မီးေတာက္မီးလွ်ံတုိ႔သည္ဘုရင္ဥေတန၏နလုံးသားကို စတင္ ေလာင္ျမိဳက္ ေနေပျပိီး။  သာမာ၀တီကို ရႈိ႕ ေသာ မီးသည္ ဘုရင္ဥေတနကုိပါ ကူးစက္ေလာင္ ျမိဳက္ေနေခ်ျပီးတကား..။

သုိ႔ေသာ္ ဘုရင္ဥေတနသည္ ျဖစ္ေပၚလာသည့္ ေသာက ေဒါသကုိ သူတပါးမသိေအာင္  ျမိဳသိပ္ထား၏ ၊ဖုံးဖိထား၏၊အပူရုပ္ကုိ ဟန္လုပ္ေနရ၏၊ေဘးမွသာမန္ၾကည့္လွ်င္ ဘုရင္ ဥေတနကုိ တည္ျငိမ္ေနသူဟု ထင္ရ၏၊သို႔ေသာ္အတြင္းနွလုံးသားမွာကား ေယာက္ယက္ခပ္ ေန၏၊ဤသုိ႔နွင့္ အေနာက္ေတာင္စြယ္ေနမင္း ႀကီး ကြယ္သြားေလျပီး၊ သုိ႔ေသာ္ဘုရင္ ဥေတန၏နွလုံးသားမွာ ေလာင္ျမိဳက္ေနေသာ ေသာကမီးကား ပ်ယ္၍ မသြားေသးေပ၊ တေျမ့ေျမ့ ေလာင္ျမိဳက္ေနဆဲပင္ ျဖစ္ေန၏

ဤသုိ႔ျဖင့္ပင္ … အေမွာင္မ်ားတျဖည္းျဖည္း ႀကီးစုိးလာျပီျဖစ္၍ ညဥ့္နက္သည့္  အခ်ိန္သို႔ပင္ ေရာက္လာ ေပျပီး၊ သုိ႔ေသာ္ ဘုရင္မင္းႀကီးသည္္ စက္ေတာ္ေခၚ၍ မရေသး၊ ညဥ့္နက္ သည့္အခ်ိန္မွာပင္ ဥေတန  ဘုရင္မင္းႀကီးသည္  အေတြးနက္ တုန္းျဖစ္၏။ မနက္၍လည္း မျဖစ္ေပ၊ သူမရွိခင္ အခ်ိန္ေလးအတြင္း မွာပင္ သူ၏ျမတ္နုိ္းၾကင္နာလွစြာေသာ သစၥာရွင္ ေမတၱာရွင္ ဓမၼမိခင္ျဖစ္ေသာ မိဖုရားေခါင္ႀကီး နွင့္ရံေရႊေတာ္ငါးရာ ေလာကၾကီးမွ ေပ်ာက္ကြယ္ သြားျပီး မဟုတ္ပါလား၊ သူတုိ႔ေပ်ာက္သြားေသာ္လည္း သူ၏ ႏွလုံးသားထဲ၌ သူတုိ႔၏ ပုံရိပ္လႊာမ်ားက မေပ်ာက္ေသး၊ဆက္လက္ ရွင္သန္ ေနဆဲပင္ ျဖစ္၏။သာမာ၀တီ နန္းမေဆာင္ မီးေလာင္ျခင္းသည္  ရုိးရုိးမီး မျဖစ္နုိင္၊ ငါမရွိတုန္း အ ခြင့္ေကာင္းယူျပီး အေျခအေန အခ်ိန္ အခါ သုံးသပ္ကာ အကြက္ခ်  စီစဥ္သြား ျခင္္း ျဖစ္နုိင္တယ္၊ ဤသူ ဘယ္သူ ျဖစ္နုိင္မလဲ  … ..  

ဘုရင္မင္းႀကီးသည္ အတိတ္ကုိ ေတြးၾကည့္၏ ေျပးၾကည့္၏၊ ထုိအခါ အတိတ္သည္ တရိပ္ရိပ္ ထင္ဟပ္ လာေတာ့၏၊ အင္း သူပဲ ျဖစ္နုိင္တယ္၊ သူပဲ ျဖစ္ရမယ္ ဒါေပမဲ့  သက္ေသ အေထာက္ အထား အခုိင္အမာ ရေအာင္ တစ္စစီ တစ္စစီဆြဲထုတ္ရမယ္၊  ဒီအမႈရဲ႕ သဲလြန္စ ဘယ္လို ေျခရာေကာက္ရမလဲ၊အၾကမ္း နည္းနွင့္စစ္ရင္ေကာျဖစ္နုိင္မလား၊မျဖစ္နုိင္ဘူး ျပႆနာေဘးကုိ လမ္းေၾကာင္း ေျပာင္းသြားနုိင္ တယ္၊ ( ျပႆနာရွင္က လမ္းေၾကာင္းပိတ္သြားေအာင္ တစ္စုံတစ္ေယာက္ကုိ  ဓားစာခံ လုပ္ခုိင္းျပီး ျပႆနာလမ္းေၾကာင္းကုိ လမ္းလႊဲေပးနုိင္တယ္၊ ဒါဆုိ အဓိက တရားခံ မ်က္ေျချပတ္သြားနုိင္တယ္ )

ဒီေတာ့ ဟုတ္ျပီး အနုနည္းကို သုံးရမယ္ ၊ အေရွ႕ေလာကဓါတ္မွ အရုဏ္ေရာင္ပင္ သမ္း လာေပျပီး၊ မၾကာမီ မုိးစင္စင္လင္းေတာ့မည္ျဖစ္၏၊ျပႆနာကို  ေျဖရွင္းနုိင္ဖုိ႔ အမႈသည္အစစ္ ေဖၚထုတ္ဖုိ႔ နည္းလည္း ရျပီျဖစ္၍ ဘုရင္ဥေတနမင္း၏  နွလုံးသား၌လည္း ေမွ်ာ္ လင့္ခ်က္ အရုဏ္သမ္းလာေပျပီ၊မၾကာခင္ အျဖဴအမဲ  ကြဲေတာ့မည္ျဖစ္၏၊ အမွန္တရား  ထင္ထင္ရွားရွား ေပၚလာေတာ့မည္ ျဖစ္၏၊အေတြးတိတ္ သြားျပီးျဖစ္၍  မ်က္စိမ်ားလည္း  မွိတ္ခ်င္ အိပ္ခ်င္လာ ေခ်ျပီ၊ အင္း တစ္ေရးလို္က္ေတာ့ ေမွးလုိက္ အုံးမွပဲေလ .. . ။

ယေန႔ ညီလာခံ၌ ဥေတနမင္းႀကီး၏ အေနအထားကိုၾကည့္ရလွ်င္ ေပါ့ေပါ့ပါပါး တက္တက္ၾကြၾကြ ပုံစံျဖစ္ေန၏၊ မ်က္ႏွာမွာလည္း ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္း လြတ္လပ္ျခင္း အသြင္ ေပၚေန၏၊ (ဘုရင္မင္းႀကီးသည္ အမႈမွန္ေပၚေပါက္ေရးအတြက္ ကိုယ္တုိင္သရုပ္ ေဆာင္ေန ျခင္းသာ ျဖစ္ပါ၏၊ရင္ထဲမွ ေသာကမီးသည္ကား ရွားမီးကဲ့သို႔ ပူျပင္း၍  ဖြဲမီးမီးကဲ့သို႔ တေျမ့ေျမ့ ေလာင္ကြ်မ္းေနတုန္းပင္ ျဖစ္၏၊အပူရုပ္ကုိ တမင္ဖုံးဖိ ထားျခင္း သာျဖစ္၏၊) “ ၾကက္ဥနွစ္ေရာင္ တိမ္ေတာင္သဖြယ္  မင္းေရးက်ယ္၏ ” တဲ့၊ မင္းတုိ႔၏စိတ္သည္ သိနုိင္ခဲ၏၊ ယခုလည္း ဘုရင္ဥေတနသည္ ရာဇပရိယာယ္ျဖင့္ အမႈမွန္ကို ကုိယ္တြယ္ေပေတာ့မည္၊

ဘုရင္မင္းႀကီး ၀ဲဘက္နွင့္ယာဘက္၌ က်န္မိဖုရားေခါင္ႀကီးမ်ား ျဖစ္ၾကသည့္၀ါသုလဒတၱ မိဖုရားေခါင္ႀကီးနွင့္မာဂ႑ီမိဖုရားေခါင္ႀကီးတုိ႔ထုိင္ေနၾက၏။သူတုိ႔သည္လည္းတည္ျငိမ္လြန္းလွသည့္ ဘုရင့္အမူအယာကုိ အကဲခပ္ေနၾက၏ ၊ရာဇပလႅင္၏၀န္က်င္၌  မူးမတ္မ်ား (၀န္ႀကီး မ်ား) စစ္ေသနာပတိခ်ဳပ္ႀကီးမ်ား ညီလာခံမွတ္တမ္းေရးသည့္  စာေရးစာခ်ီမ်ား စသူတုိ႔ သည္ လည္း အသီးသီးေနရာယူၾကျပီးျဖစ္၏၊ ဘုရင္ႀကီးသည္ သူတုိ႔အားလုံးကို  စိတ္ထဲမွ အကဲ ခပ္ေန၏၊ သူတုိ႔အားလုံးသည္လည္း ဘုရင္မင္းႀကီးကုိ အကဲခပ္ေန ၾကသည္သာ ျဖစ္၏၊ ညီလာခံသဘင္သည္ တိတ္ဆိတ္ေန၏။

တိတ္ဆိတ္ျခင္းကုိ ဘုရင္မင္းႀကိီးကပင္ စတင္၍ ျဖိဳခြင္းလုိက္၏၊အမတ္ႀကီးမ်ား  ငါဘု ရင္မင္းျမတ္သည္ ေရွ႕အခါက အျမဲဲတန္းလုိလို ထိတ္ထိတ္လန္႔လန္႔ျဖင့္  အခ်ိန္မ်ားကို ျဖတ္သမ္းခဲ့ရ၏၊ သာမာ၀တီမိဖုရား သည္ အျမဲတန္းအခြင့္အေရးကို ေစာင့္၍ ငါဘုရင္ မင္းႀကီးကို ၾကံစည္ခဲ့၏၊(ရန္သူ ကုိမွ်ားေခၚသည့္  စကားလုံးျဖစ္၏ ) ယခုေတာ့သာမာ ၀တီ  မရွိေတာ့ျပီမုိ႔ ငါ့ဘ၀သည္  ပုိက္ကြန္မွ လြတ္ေသာ ငွက္ ၊ ေၾကာ့ကြင္းမွွလြတ္ ေသာ  သမင္ကဲ့သို႔ ထိတ္လန္႔ျခင္းမွ လြတ္ေျမာက္ရေပျပီ၊ ဘ၀သစ္တစ္ခုကို  ေမြးဖြါး လုိက္သကဲ့သို႔ ငါ့ဘုရင္မင္းႀကီး၏ဘ၀သည္ လြတ္လပ္ျခင္း  ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္း ခ်မ္းသာျခင္း တုိ႔ကုိ တစ္ျပဳိင္နက္ ပိုင္ဆုိင္ခြင့္ရေပျပီး “ ေၾသာ္ ယခုမွ ခ်မ္းသာေလစြ  ခ်မ္းသာေပစြ ”၊

သက္ေတာ္ရွည္ အမတ္ႀကီးက လက္အုပ္ခ်ီ၍ “ မွန္လွပါ  ဘ၀ရွင္မင္းၾတားႀကီးဘုရား ဒီအမႈကို ဘယ္သူျပဳတယ္လုိ႔ုိ႔ ဘ၀ရွင္မင္းၾတားႀကီး  ထင္မိပါ သလဲဘုရား ” ဟု စကား ဆက္နိုင္ရန္ (စကားႏႈိက္ ေသာအားျဖင့္) သံေတာ္ဦးတင္ ေမးျမန္းလုိက္၏၊ထုိအခါ မင္းႀကီးက   အင္း ငါကုိယ္ေတာ္ျမတ္ကုိ အလြန္ ခ်စ္ျမတ္နုိးသူ  ငါကုိယ္ေတာ္ျမတ္၏ ေကာင္းက်ဳိးကုိ အမွန္တကယ္လုိလားသူ တစ္ေယာက္ေယာက္က ျပဳလုပ္တာ ျဖစ္လိမ့္မယ္လို႔ တြက္ဆမိတယ္ အမတ္ႀကီး ။

ဘုရင္မင္းႀကီး၏ စကားသည္ မိဖုရားေခါင္ၾကီး မာဂ႑ီအတြက္ “ ပ်ားရည္ ” လုိ ခ်ဳိျမိန္ လွ၏၊ သူသည္ ယေန႔မွ ေအာင္ပြဲခံနို္င္သူ ျဖစ္၏ဟုေတြးကာ အလြန္ပင္ ၀မ္းသာေန၏၊ အရင္က သာမာ၀တီ မိဖုရား ေခါင္ႀကီးအေပၚ ၾကံစည္ခဲ့သည့္  လုပ္ရပ္မ်ားသည္လည္း ေအာင္ပြဲရ မာဂ႑ီမိဖုရားႀကီး၏စိတ္အစဥ္၌ တရိပ္ရိပ္ ျပန္လည္ျမင္ေယာင္ ေနမွိျပန္၏၊
                                                  (ဆက္ရန္ ) ေကာင္းသစ္