၄။ပုဂၢလပညတ္က်မ္း … ယင္းက်မ္း၌ ခႏၶပညတ္ ၊ အာယတပညတ္၊ ဓာတုပညတ္၊ သစၥပညတ္
ဣျႏၵိယပညတ္၊ ပုဂၢလပညတ္ဟူေသာ ပညတ္ေျခာက္ပါးကုိ ေဟာၾကားေတာ္မူထားပါ၏။
ပုဂၢလပညတ္ကို ေဟာၾကားေတာ္မူရာ၌ “ သမယ၀ိမုေတၱာ - အခါမွလြတ္ေသာ ပုဂိၢဳလ္၊အသမ
ယ၀ိမုေတၱာ - အခါမွ မလြတ္ေသာ ပုဂိၢဳလ္ ။ ပ။ အရဟာ - ရဟႏၱာပုဂိၢဳလ္ ၊ အရဟတၱဖလသစၦိ
ကိရိယာယ ပဋိပေႏၷာ - အရဟတၱဖုိလ္ကုိ မ်က္ေမွာက္ျပဳျခင္းငွာ က်င့္ေသာပုဂိၢဳလ္ ဟူ၍ ဧက
နည္းအားျဖင့္ ( ၅၄ ) ပုဒ္ ။
ေကာဓေနာစ -အမ်က္ထြတ္တတ္ေသာ ပုဂိၢဳလ္လည္းေကာင္း၊ ဥပနာဟီစ - သူတစ္ပါး
ကုိ ရန္ညိဳး ဖြဲ႔တတ္ေသာ ပုဂိၢဳလ္လည္းေကာင္း။ ပ ။ တိေတၱာစ - ေရာင့္ရဲတတ္ေသာ ပုဂိၢဳလ္
လည္းေကာင္း၊ သူ႔ကုိ ( သူတစ္ပါးကုိ ) ေရာင့္ရဲေစတတ္ေသာ ပုဂိၢဳလ္လည္းေကာင္း၊ ဤသို႔
ဒုကနည္း အားျဖင့္ ၂၆ ပုဒ္ ( နွစ္ေယာက္တြဲ ၂၆ တြဲ )။
နိရာေသာ - အရဟတၱဖုိလ္ကုိ ရျခင္း၌ တပ္ျခင္းကင္းေသာ ပုဂိၢဳလ္၊ အာသံေသာ - အရ
ဟတၱဖုိလ္ရျခင္းကုိ ေတာင့္တေသာ ပုဂိၢဳလ္၊ ၀ိဂတာေသာ - တပ္ျခင္းကင္းေသာ ပုဂိၢဳလ္။ ပ ။
သီေလသုစ - သီလတုိ႔၌လည္း၊ ပရိပူရကာရီ - ျပည့္ျခင္းကုိ ျပဳေလ့ရွိ၏၊ သမာဓိသၼႎစ - သမာဓိ
၌လည္း၊ ပရိပူရကာရီ - ျပည့္ျခင္းကုိ ျပဳေလ့ရွိ၏၊ ပညာယစ - ပညာ၌လည္း၊ ပရိပူရကာရီ -
ပရိပူရကာရီ - ျပည့္ျခင္းကုိ ျပဳေလ့ရွိ၏၊ တေယာ - သုံးေယာက္ကုန္ေသာ ၊ သတၳာရာ - ဆရာ
တုိ႔လည္းေကာင္း၊ အပေရပိ - တစ္ပါးလည္း ျဖစ္ကုန္ေသာ ၊ သတၳာရာ - ဆရာတုိ႔သည္ ၊ တ
ေယာ - သုံးေယာက္တုိ႔တည္း၊ဤသုိ႔ တိကနည္းအားျဖင့္ ၁၇ ပုဒ္၊ ( သုံးေယာက္တြဲ ၁၇ - တြဲ )။
ဤသုိ႔စသည္ျဖင့္ ဒသကပုဂၢလပညတိၱတုိင္ေအာင္ ( ေလာက၌ ထင္ရွားရွိေနေသာ ပုဂိၢဳလ္
အမ်ိဳး အစားတုိ႔ကုိ “ စံထားဖြယ္နွင့္ ေရွာင္ရွားဖြယ္တုိ႔ကုိ ) ေဟာၾကားေတာ္မူထားပါ၏၊
၅။ကထာ၀တၳဳက်မ္း .. ယင္းက်မ္း၌ကား ပုဂၢေလာ ဥပလဗၻတိ သစၥိက႒ပရမေတၳနာတိ အာမႏၱာ၊
ေယာ သစၥိကေ႒ာ ပရမေတၳာ . တေတာ ေသာ ပုဂၢေလာ ဥပလဗၻတိ သစိၥက႒ပရမေတၳနာတိ
န ေဟ၀ံ ၀တၱေဗၺ၊ အာဇာနာဟိ နိဂၢဟံ။
ပုဂၢေလာ - ပုဂိၢဳလ္ကုိ၊ သစိၥက႒ပရမေတၳန - ဟုတ္ေသာသေဘာ ျမတ္ေသာ သေဘာျဖင့္၊ ဥပ
လဗၻတိ - ပညာျဖင့္ကပ္၍ သိအပ္သေလာ၊ ဣတိ ပုစၦာယံ - ဤသို႔ေသာ အေမးသည္၊သတိ -ရွိ
ေသာ္၊ အာမႏၱာ - ၾသ ပညာျဖင့္ကပ္၍ သိအပ္၏၊ …… ေယာ သတၱပညာသ ပေဘဒ ဓေမၼာ -အၾကင္ ငါးဆယ့္ခုနွစ္ပါး အျပားရွိေသာ ဓမၼသည္၊ သစိၥကေ႒ာ - ဟုတ္ေသာ သေဘာရွိ၏၊ ပရမေတၳာ -
ျမတ္ေသာ သေဘာရွိ၏၊ တေတာ ေတန သစိၥက႒ပရမေတၳန - ထုိသုိ႔ ဟုတ္ေသာ သေဘာ ျမတ္ေသာ သေဘာျဖင့္၊ေသာ - ထုိသုိ႔ သေဘာရွိေသာ၊ ပုဂၢိဳလ္ကုိ၊ ဥပလဗၻတိ - ပညာျဖင့္ကပ္၍ သိအပ္သေလာ၊
ဣတိ ပုစၦာယံ - ဤသို႔ေသာ အေမးသည္၊သတိ -ရွိေသာ္၊ ဧ၀ံ ဤသို႔ေသာ္ကား၊ န ဟိ ၀တေဗၺ န ဟိ ၀တၱေဗၺာ - ငါ ပရ၀ါဒီသည္ မဆုိအပ္ ။ ဤသို႔ စ သည္ျဖင့္ ခက္ခဲ နက္နဲ သည္မ်ားကုိ သက၀ါဒီ ပရ၀ါဒီ အေနျဖင့္ အေမးအေျဖျပဳ၍ ေဟာၾကား ေတာ္မူထားပါ၏။ ကထာ၀တၳဳနွင့္ ပါတ္သက္၍ “ ကထာ၀တၳဳ အနက္ ခု ” ဟု မွတ္တမ္းတြင္ေနပါသည္၊ အနက္ ခု
ဟူသည္ အနက္ေပးရန္ ခက္သည္ကုိ ဆုိပါ၏ ၊ ထုိ႔ျပင္ ဤကထာ၀တၳဳက်မ္းကုိ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရား
ပရိ နိဗၺာန္ ၀င္စံေတာ္မူျပီးသည့္ေနာက္ သိရီဓမၼာေသာကမင္းလက္ထက္ တတိယသဂၤါယနာတင္ရာ အၾကီးအမႈးျဖစ္ေတာ္မူေသာ အရွင္မဟာေမာဂၢလိပုတၱတိႆမဟာေထရ္ျမတ္မွ သက၀ါဒငါးရာ ပရ
၀ါဒ ငါးရာ ၀ါဒတစ္ေထာင္ ခဲြျခမ္းစိတ္ျဖာ၍ ေဟာၾကားေတာ္မူသည္၊ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားက နယမာတိ
ကာမွ်သာ ထားေတာ္ခဲ့သည္ဟု ယင္းအဖြင့္အ႒ကထာက်မ္း၌ မိန္႔ဆုိထားပါ၏၊ ထုိ႔ျပင္ အခ်ိဳ႔ေသာ မေထရ္ျမတ္တုိ႔က သာ၀ကဘာသိတျဖစ္၍ အနက္ခက္သည္ဟု မိန္႔ဆုိသံကုိလည္း ၾကားဘူးပါ၏၊ ၊ ဤကားဗဟုသုတမွ်သာတည္း။
၆။ယမုိက္က်မ္း .. ယင္းက်မ္း၌ကား… မူလယမုိက္ ခႏၶယမုိက္ အယတနယမုိက္ ဓာတုယမုိက္သစၥ
ယမုိက္ သခၤါရယမုိက္ အႏုသယယမုိက္ စိတၱယမုိက္ ဓမၼယမုိက္ ဣျႏိၵယယမုိက္ဟူ ယမုိက္္ဆယ္က်မ္း
ရွိ၏၊ မူလယမုိက္၌ ကုသုိလ္ျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္ကုသုိလ္၊ အကုသုိလ္ျဖစ္ေၾကာင္းနွင့္ အကုသုိလ္စသည့္
ယမုိက္ သခၤါရယမုိက္ အႏုသယယမုိက္ စိတၱယမုိက္ ဓမၼယမုိက္ ဣျႏိၵယယမုိက္ဟူ ယမုိက္္ဆယ္က်မ္း
ရွိ၏၊ မူလယမုိက္၌ ကုသုိလ္ျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္ကုသုိလ္၊ အကုသုိလ္ျဖစ္ေၾကာင္းနွင့္ အကုသုိလ္စသည့္
( အရင္းအျမစ္ မူလ ) တရားတုိ႔ကုိ တိတိက်က် ထုတ္ေဖၚေဟာၾကားထားေတာ္မူပါ၏။
၇။ပ႒ာန္းက်မ္း .. . ယင္းက်မ္းကုိ က်ယ္၀န္းေသာေၾကာင့္ “ နည္းပင္လယ္ ” ဟု မိန္႔ဆုိထားပါ၏မွတ္တမ္း မ်ားအရ ပင္လယ္ၾကီး ေလးစင္းရွိေၾကာင္း မွတ္သားရပါ၏၊ ယင္းတုိ႔မွာ မဟာသမုဒၵရာဟု ဆုိအပ္ေသာ ေရပင္လယ္၊ ရုပ္နာမ္ခႏၶာတုိ႔၏( သံသရာ၏အရင္းအျမစ္ျဖစ္ေေသာအ၀ိဇၨာတဏွာတုိ႔ကုိ မပယ္သတ္ ႏုိင္သေရြ႕ ) ဆက္ကာ ဆက္ကာ မျပတ္မစဲ တစ္ဖြဲဖြဲ ျဖစ္ေနျခင္း ဟု ဆုိအပ္ေသာ သံသရာပင္လယ္၊ အနႏၱနယမည္ ပ႒ာန္းက်မ္းဟုဆုိအပ္ေသာ ( ၀ိနယ လည္းပါ ၏၊ ) နည္းပင္လယ္၊ဘုရားရွင္၏ သဗၺညဳ တဥာဏ္ေတာ္ဟု ဆုိအပ္ေသာ ဥာဏ္ပင္လယ္ တုိ႔ျဖစ္ပါ၏။
ထုို႔ျပင္ အခက္သုံးခက္၌လည္း “ က်မ္းၾကီးပ႒ာန္း က်မ္းငယ္ဆန္း က်မ္းလတ္ဓာတုကထာ ” ဟုခက္ခဲ နက္နဲမႈအရာ မွတ္တမ္းတင္ထားပါ၏။အဘိဓမၼာခုနွစ္က်မ္းကုိ ဆင္ျခင္ သုံးသပ္ေတာ္ မူရာတြင္ “ ပ႒ာန္း က်မ္းကုိ ” ဆင္ျခင္သုံးသပ္ေတာ္မူမွ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရား၏ ခႏၶာကုိယ္မွေသြးသားမ်ား ၾကည္လင္လာကာ ေရာင္ျခည္ေတာ္ေျခာက္သြယ္ကြန္းျမဴးေပၚထြက္လာေၾကာင္းကုိလည္း မွတ္တမ္းတင္ထားပါ၏။
အဘိဓမၼာခုနွစ္က်မ္းနွင့္ပါတ္သက္၍ “ ဘုရားရွင္သည္ နတ္တုိ႔အား အက်ုယ္နည္းျဖင့္ ေဟာၾကားေတာ္
မူ၏၊ တရားစစ္သူၾကီးျဖစ္ေသာ အရွင္သာရိပုတၱရာမေထရ္ျမတ္ကုိ ေဟာၾကား ေတာ္မူေသာအခါ အက်ဥ္း နည္းအားျဖင့္ ေဟာၾကားေတာ္မူ၏၊ အရွင္သာရိပုတၱရာမွတဆင့္(လင္းႏုိ႔သား ျဖစ္ခဲ့ဘူးေသာ ) မိိမိ၏ တပည့္သား ရဟန္းငါးရာတုိ႔အား ေဟာၾကားေတာ္မူရာကား ေဆာင္လြယ္ သိလြယ္ေစရန္ မက်ဥ္းမက်ယ္ ေဟာၾကားေၾကာင္းလည္း အ႒ကထာဆရာျမတ္တုိ႔ မိန္႔ေတာ္မူၾကပါ၏။ ယင္းစကားအရ ယခု ေထရ၀ါဒ နုိင္ငံတုိ႔၌ မွွတ္တမ္းျပဳထား ေသာ “ အဘိဓမၼာ ” သည္ အရွင္သာရိပုတၱရာ မေထရ္ျမတ္၏ ( ဗုဒၶနည္းက် ) အဘိဓမၼာ ျဖစ္ပါ၏။
ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရား နတ္ျပည္၌ အဘိဓမၼာတရား ေဟာၾကားမႈ ျပီးခ်ိန္သည္လည္း သီတင္းကြ်တ္လျပည့္ေန႔ ျဖစ္ပါ၏၊အရွင္သာရိပုတၱရာမွ မိမိတပည့္မ်ားအား အဘိဓမၼာတရား သင္ၾကားပုိ႔ခ်မႈ( ျပန္လည္ ေဟာေျပာမႈ ) ျပီးဆုံးခ်ိန္သည္လည္း သီတင္းကြ်တ္လျပည့္ေန႔ ျဖစ္ပါ၏၊ထုိ႔ေၾကာင့္ သီတင္းကြ်တ္လျပည့္ေန႔ကုိ “ အဘိဓမၼာ အခါေတာ္ေန႔ ” အျဖစ္ သတ္မွတ္ကာျမန္မာျပည္ရွိ ၀တ္အသင္းမ်ားမွ အဘိဓမၼာ ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္ပြဲမ်ား က်င္းပလာၾကသည္မွာ ယေန႔ထက္တုိင္ပင္ ျဖစ္ပါ၏။
ထုိ႔ေၾကာင့္ သီတင္းကြ်တ္ လျပည့္ေန႔သည္ ရဟန္းေတာ္မ်ား ၀ါမွ ကြ်တ္ျခင္း၊ ( တနည္းအားျဖင့္ ၀ါတြင္း သုံးလပါတ္လံုး ဤေက်ာင္းတုိက္ အရာမ္အတြင္း ေနထုိင္ပါ့မည္ဟူေသာ အဓိ႒ာန္ခ်က္ ျပီးဆုံးျခင္း ) ၊ သံဃပ၀ါရဏာပြဲ က်င္းပျခင္း။ အဘိဓမၼာပူေဇာ္ပြဲ ဆင္ႏြဲျခင္း၊ ဤေန႔ကုိ အခါၾကီး ရက္ၾကီးအျဖစ္
သတ္မွတ္ၾက၍ မိမိတုိ႔၏ ဘုိးဘြားမိဘမ်ားကုိ သားသမီးေျမးျမစ္မ်ားကကန္ေတာ့ၾကျခင္း ဟူေသာ ေကာင္းျခင္း ဂုုဏ္နွင့္ ျပည့္စုံေသာ လထူး လျမတ္ ေန႔ထူး ေန႔ျမတ္ ျဖစ္ပါေၾကာင္း တင္ျပအပ္ပါ၏၊
ျပီးပါျပီ . . ေကာင္းသစ္
No comments:
Post a Comment