.. နေမာ ဘဂ၀ေတာ ၊ နေမာ အရဟေတာ၊ နေမာ သမၼာသမၺဳဒၶႆ..

Friday, August 24, 2012

ၾသ၀ါဒထူးပ်ဳိ႕ ဆုံးမစာမ်ား

မွတ္နားစိပ္ေလာ့၊ မအိပ္ရာေခ်၊ မေနရာအပ္၊ မရပ္ရာၿငား၊ မသြားရာမွတ္၊ မဝတ္ရာက်င္၊ မဆင္ရာမ်ား၊ မစားရာေၿမာက္၊ မေသာက္ရာမွဳ၊ အစုစုကို၊ ယခုေရွ႕ဖ်ား၊ ၿပန္ေလွ်ာက္ၾကားပိမ့္။
                                                            ( မအိပ္ရာေခ် )
သံုးပါးရတနာ၊ ဆရာသမား၊ ဘိုးဘြားမိဘ၊ စိုးရသခင္၊ ဂုဏ္အင္ၾကီးထူ၊ ကိုယ္တူရင္းရွည့္၊ၿဖစ္သည့္သူအား၊
ေၿခရင္းထား၍၊ ေပါ့စားလြယ္ကာ၊ မအိပ္ပါနွင့္၊ ဆည္းဆာေနဝင္၊ ဆဲဆဲတြင္၌၊ အိပ္ခ်င္ေသာ္လည္း၊ စိတ္ကိုတည္း၍၊ နည္းေစအိပ္ေမွာင္၊ ေနထြက္ေအာင္လွ်င္၊ ေရွာင္ေလလ်ဥ့္လ်ဥ့္၊ တစ္ညဥ့္သံုးခါ၊နိဳးၾကား
ရာ၏၊လက္ယာလက္ဝဲ၊ အိပ္ေနၿမဲေလာ့၊ ကြဲလြဲငံု႕တံု၊ ေမွာက္ခံုပက္လက္၊ မအိပ္စက္နွင့္၊ ကိုယ့္ထက္မူယူ၊
ၿမတ္သည့္သူကို၊ အတူႏႊဲယွက္၊ အိပ္ဖက္မေပါင္း၊ ေတာင္ေစာင္းအေနာက္၊ေၿမာက္သို႕တူရွဴ၊ ေခါင္းမမူရာ၊
ေရွ႕မ်က္နွာနွင့္၊ ေတာင္ညာစင္းစင္း၊ ေၿခရင္းမၿပဳ၊ ခုလုထစ္ခြင့္၊ နိမ့္ၿမင့္ေစာင္းေထာင္၊ မာေခါင္ေက်ာလြန္း၊
ၾကမ္းစြန္းဖ်ားနား၊ မိုးတားရံကာ၊ လြတ္ရာမွာလည္း၊ ေရွာင္ပါအိပ္ခင္း၊ လြတ္ရွင္းရွင္း။....
                                                             ( မေနရာအပ္ )
အသက္အရြယ္၊ အႏြယ္အမ်ိဳး၊ အရိုးအရာ၊ ကိုယ့္ထက္သာသား၊ ဂုဏ္၀ါစံေၿမာက္၊ သူတို႕ေမွာက္ဝယ္၊
ေရွ႕ေနာက္စူးစူး၊ ၿမင့္ၿဖဴးေလညာ၊ နီးစြာေဝးလြန္း၊ မစြန္းေၿခာက္ၿပစ္၊ ခ်ပုဆစ္နွင့္၊ က်စ္လစ္လွေစ၊ တင္ပ်ဥ္ေခြ၍၊လက္ေၿခကားယား၊နံပါးရွည္ႏြဲ႕၊ေစာင္းလွည့္ေနာက္ဖီ၊အံုးမွီလက္ေထာက္၊
မတ္ေစာက္ေဆာင့္ေၾကာင္၊ဒူးေထာင္လက္ဖြဲ႕၊ မထီမဲ့လွ်င္၊ မႏြဲ႕မကိုင္း၊ ခိုင္းတိုင္းက်ားတား၊
မၿပားမဝပ္၊မေနအပ္ရွင့္။......
                                                              ( မရပ္ရာၿငား )
မရပ္သင့္ရာ၊ ေရွာင္ခြင့္မွာမူ၊ ေလာကာဓိပၸ၊ ၿပည္မသခင္၊ ရွင္မိဖုရား၊ သားေတာ္သမီး၊ ဝန္ၾကီးဝန္ငယ္၊ မင္းႏြယ္စိုးေဆြ၊ ယွဥ္ေနနီးစပ္၊ ဆက္ကပ္ပြဲလမ္း၊ မင္းခမ္းေဆာင္ရြက္၊ စားခြက္စားေယာက္၊ အပါးေရာက္က၊
မေလွ်ာက္မပတ္၊ မတ္လတ္ရိုင္းစိုင္း၊ မကိုင္းမပ်ပ္၊ မတြားဝပ္ပဲ၊ မရပ္သင့္ေခ်၊ ရပ္မိေလက၊ မင္းဒဏ္က်၏၊ 
မိဘဆရာ၊ ပညာဂုဏ္ၿဖီး၊ သက္ၾကီးရြယ္လြန္၊ က်င့္မြန္မေဖာက္၊ ရဟန္းေမွာက္ဝယ္၊ ခ်စ္ေၾကာက္ၾကည္ညိဳ၊
အရိုအေသ၊ အေခ်အငံ၊ ညြတ္က်ိဳးႏြံမွ၊ အာသံမွတ္ၾကိဳး၊ ဆုၿပည့္ၿဖိဳးအံ့၊ မိုးတိုးမားတား၊ မၿပားမပ်ပ္၊ မဝပ္မကိုင္း၊ ခုိင္းတုိင္းၾကမ္းတမ္း၊ အမွန္းမသိ၊ဒိ႒ိမူက်င့္၊ မရပ္သင့္သည္၊ၿပစ္လြင့္လြတ္ကင္း၊ၾကဥ္ေရွာင္ကြင္း။.
                                                              ( မသြားရာအပ္ )
စိုးမင္းသခင္၊ အရွင္မိဘ၊ ေရွ႕သိုက်ေသာ္၊ ကုန္းကြတုပ္ပ်ပ္၊ ႏွိပ္ဝပ္ညြတ္ထိုင္၊ ေနာက္ယိုင္ေရွာင္ရွား၊ 
သြားမွဳလာမွဳ၊ ယဥ္နဳလွေစ၊ အေၿခၾကမ္းတမ္း၊ ေရွ႕မသန္းနွင့္၊ စိုးနန္းမင္းအိမ္၊ ဆိပ္ၿငိမ္စက္ေတာ္၊ 
ေခၚသည့္အခိုက္၊ တိုက္ရိုက္သူ႕နား၊ မၾကားေစလို၊ ထိမ္ဝွက္သို၍၊ ေၿပာဆိုသည့္ခိုက္၊ ထိုက္လိုက္ခ်ီးေၿမွာက္၊
စားေသာက္ဖြယ္ေရး၊ တည္ေကြ်းသည့္ခိုက္၊ မွားမိုက္ေက်းကြ်န္၊အၿပစ္၀န္ႏွင့္၊ဒဏ္ရွိသူအား၊ထားသည့္
ရပ္ေၿမ၊ဖုတ္တေစၦနွင့္၊ ကင္းေၿမြထူထဲ၊ က်ားရဲသစ္ရူး၊ ဘီလူးရွိရပ္၊ ေပၚလွ်ပ္ေကာက္က်စ္၊ မူညစ္သြမ္းဆိုး၊
သူခိုးဖမ္းရာ၊ ကႏၱာရေတာ၊ ၿမစ္ေၾကာနစ္က်ယ္၊ ပင္လယ္သမုဒ္၊ သတ္ပုတ္တြန္းလွန္၊ ခိုက္ရန္ေတြ႕ပြဲ၊
ၿငင္းခံုဆဲနွင့္၊ ေသာင္းသဲစည္ပင္၊ ပြဲသဘင္သို႕၊ သြားခ်င္မွဳသာ၊ မသြားရာတည့္၊ ၾကမ္းမွာေၿခနင္း၊
မၿပင္းညံသက္၊ လြန္ၿဖည္းညက္ေစ၊ ညဥ့္နက္ေမွာင္မည္း၊ တေယာက္ထည္းလည္း၊ 
တင့္ရည္းေပါ့သြပ္၊ မသြားအပ္သည္၊ ၾကပ္ၾကပ္ဝမ္းတြင္း၊ မွတ္သြတ္သြင္း။........
                                                             ( မဝတ္ရာက်င္ )
ေရွာင္ပါေစခ်င္၊ အ၀တ္တြင္လည္း၊ မစင္မၾကယ္၊ ရြံဖြယ္စက္ဆုပ္၊ မည္းပုပ္မြဲၿပာ၊ စာမေခ်ေသး၊ 
ဖြပ္ေဆးမေလွ်ာ္၊ညွီေစာ္ေၿမွးသမ္း၊ ေဟာင္းႏြမ္းစုတ္ၿပတ္၊ ညွိဳးညစ္ပတ္က၊ မဝတ္ေလရာ၊ ဥစၥာေရႊေငြ၊
ဆန္ေရစပါး၊ ကြ်ဲႏြားယာလယ္၊ လိုမယ္မတ၊ စိတ္တိုင္းက်လ်က္၊ ၾကြယ္ဝၿပည့္စံု၊ ကုံလင္းကစား၊စိုးမင္း
လားသို႕၊ေသာက္စားသမွဳ၊ ဝတ္တုမမူ၊ ေရွ႕ရွဳေနာက္ခ်င့္၊ ကိုယ္နွင့္အင္တန္၊ သင္ေအာင္ဖန္၍၊ ခန္႕ရန္ေတာ္
ရာ၊ေကာင္းၿမတ္ပါလည္း၊ စိတ္မွာခ်င္ခ်င္၊ မရွိလွ်င္မူ၊ မဆင္ဝတ္သင့္၊ မိုးၿမင့္ကဲက်ဴး၊ ဝတ္ထူးစားဆန္း၊
မြင့္လန္းေရာင္ဝါ၊ ယဥ္ေက်းစြာကို၊ ခ်ိန္ခါမဲ့ပဲ၊ မဝတ္လဲနွင့္၊ တြဲလြဲမ်ားလ်ား၊ ဖားရားေၿမထိ၊ ေရွ႕ၿငိေနာက္က်၊
ေၿခခ်ဖဝါး၊ နင္းသြားမသာ၊ ဝါဝါကားကား၊ ၾကြားၾကြားဝင့္ဝင့္၊ ဝတ္သၿဖင့္လည္း၊ မတင့္တယ္ရာ၊ ဓမၼတာလွ်င္၊
လွမ္းသာၾကြလြယ္၊ ညာဘယ္ေနာက္ေရွ႕၊ ညီေစ့လ်ဥ့္လ်ဥ့္၊ မယဥ့္မေတာင္း၊ ဆင္ဝတ္ေကာင္းသည့္၊
က်ိဳးေၾကာင္းၿပစ္ကင္း၊ ေၿမွာ္ရွဳတင္း။......
                                                            ( မဆင္ရာမ်ား )
တန္ဆာပလာ၊ ဆင္ဖြယ္မွာလည္း၊ ရတနာေရႊေငြ၊ လြန္ၿမတ္ေစေလာ့၊ အေနဆုတ္ယုတ္၊ ခါမဟုတ္က၊
ေဖာ္ထုတ္ၿပဳၿပင္၊ မဆင္ယင္နွင့္၊ ဆံက်င္ဆံထိုး၊ ခါးၾကိဳးဥိးေစာက္၊ လယ္ေကာက္လက္ၾကပ္၊ လက္စြပ္နားပန္၊ ပန္းမာလ္ေၿခက်င္း၊ ေရွာင္ကြင္းလည္မွာ၊ ဆင္တန္ဆာလည္း၊ ကာလာေဒသ၊ ေန့ညမွတ္ၾကိဳး၊ အမ်ိဳးအႏြယ္၊ အရြယ္အသက္၊ ခ်င့္တြက္ယုတ္ၿမတ္၊ ဆင္ယင္တတ္မွ၊ ဆင္ဝတ္သ၍၊ သူ႕စိတ္ေတြ႕၏။.....
                                                       ( မစားရာေၿမာက္ )
ညဥ့္ေန႕မၿခား၊ မစားရာေၿမာက္၊ စားခင္းမွာတံု၊ ရသာေထြၿပား၊ ၿမိန္ၿမတ္ၿငားလည္း၊ စားမၾကဴးရာ၊ပူဆာစပ္ငန္၊
ခ်ဥ္ဖန္ခ်ိဳခါး၊ေထြေထြစားလည္း၊သံုးပါးဥတု၊ေၿမွာ္ရမ္းရွဳေလာ့၊မွီခုတေစာင္း၊အိပ္ေလ်ာင္းဝပ္စင္း၊
ေၿခဆင္းေပါင္ေထာင္၊ ေဆာင့္ေၾကာင္မတ္ေစာက္၊ ေတာင္ေၿမာက္ၾကည့္ကြက္၊ ရပ္လ်က္သြားလ်က္၊
နွစ္ဘက္ပါးနား၊ အံေစာင္ဝါး၍၊ မစားေလသင့္၊ ေကာ္လႊင့္ေဝွ႕ဟန္၊ ေက်ာက္ကန္ပုတ္ခတ္၊ ကိုက္ခဲတတ္သည့္၊ သတၱဝါသား၊ မထြားမဆူ၊ သိုးအူပုပ္ေလွာင္၊ ညွီေဟာင္သမွ်၊ မစားရသည္၊ ေန႕ညမကင္း၊ ၾကည္ေရွာင္မင္း။..
                                                        ( မေသာက္ရာမွဳ )
မေသာက္အပ္ေထြ၊ ေရွာင္ပါေလေလာ့၊ ေမရယငါး၊ သူရာငါးနွင့္၊ ပိုးမႊားေလာက္က်ိ၊ ၿမဴတိေနာက္ထင္၊ သန့္စင္မၾကည္၊ ေရကိုသည္လည္း၊ ခ်ဳပ္ဆည္းအာသာ၊ မေသာက္ရာတည့္၊ ဘယ္ညာလႊဲလက္၊ေရခြက္
ဖလား၊လက္ဝါးေၿပာင္းၿပန္၊ ကိုင္ဟန္လွန္ေမွာက္၊မေသာက္ၿပန္ရာ၊ဟင္းမွာေရထုတ္၊ဟင္းရွဳတ္ေရကို၊
မမ်ိဳေလထိုက္၊မက်ိဳက္ေလအပ္၊ သတိၾကပ္ေလာ့၊ ရွစ္ရပ္ေဖ်ာ္ရည္၊ ဆီၾကည္ေထာပတ္၊ ၿမိန္မြန္ၿမတ္လည္း၊
ၾကိဳက္တတ္ေသာအား၊ လွ်ာကိုတား၍၊ မမ်ားေစရ၊ သင့္ရံုမွ်သာ၊ ေသာက္ေလရာ၏၊ စာနာခန္႕ခ်ိ၊
မ်က္စိအက်င့္၊ ဝမ္းအခ်င့္ဟု၊ ယခင့္ေဝါဟာ၊ ထင္ရွားစြာႏွင့္၊ သူရာေသာက္ဝယ္၊ ၿပစ္ေၿခာက္သြယ္ကား၊
လိုမယ္မရ၊ ရွိမွ်ဥစၥာ၊ ေပ်ာက္တတ္စြာ၏၊ နွဳတ္သာလက္လြန္၊ ရန္လည္းခုိက္ထိ၊ ပြါးတတ္ဘိ၏၊ မ်က္စိသီေဝ၊
လက္ေၿခတုန္ယင္၊ မဝင္ဝမ္းတြင္း၊ ထမင္းမစား၊ ေရာဂါမ်ား၏၊ ၿပစ္သားစင္စင္၊ လူရွင္ကဲ့ရဲ႕၊ သတင္းမဲ့၏၊
ရွက္ဖြဲ႕အရာ၊ ေက်ာက္ခင္းမွာလည္း၊ အဂၤါကိုယ္လံုး၊ မဖံုးလႊမ္းနိုင္၊ စြဲကိုင္က်ိဳးၿပစ္၊ စိစစ္မၿမင္၊ ဆင္ၿခင္မရွိ၊
သတိပညာ၊ ေလ်ာ့ညံ့ရာသည္၊ မၾကာလက္ငင္း၊ မ်က္ေမွာက္တြင္း။..
 
၀န္ခံခ်က္..မူရင္း   http://wwwtharginwe.blogspot.com/ မွ ကူးယူ ေဖၚျပပါသည္။

ကုိယ္က်င့္တရား ၃

လြန္ေလျပီးေသာ ကာလက ျဖစ္ပ်က္ခဲ့ေသာ ျဖစ္ရပ္မွန္ေလး ျဖစ္ပါ၏။ စာလာ ေပလာ သုံးရလွ်င္ အတီေတ ဗာရာဏသီယံဟုပင္ စရေပလိမ့္မည္။ ဗာရာဏသီျပည္ ျဗဟၼဒတ္မင္း ထီးနန္းစုိးစံစဥ္ ဘုရားေလာင္းသည္ ပုဏၰားမ်ိဳး၌ ေမြးဖြားေသာ ဥာဏ္ပညာထက္ျမက္ေသာ ပါရမီရွင္ေလး တစ္ေယာက္ျဖစ္ခဲ့၏၊ ေရွးေခတ္က အမ်ိဳးေလးပါး သတ္မွတ္ခ်က္ထားရွိ၏၊ ယင္းတုိ႔မွာ ခတၱိယ ျဗဟၼဏ ေ၀ႆ သုုဒၶဟူ၍ ျဖစ္ပါ၏၊ ထုိအမ်ိဳးေလး  ပါးတုိ႔တြင္ခတၱိယနွင့္ျဗဟၼဏတုိ႔ကုိ ျမင့္ျမတ္ေသာ အမ်ိဳးအႏြယ္ဟု သတ္မွတ္ၾက၏။ ဘုရားအေလာင္းေတာ္ သည္  ထုိစဥ္ဘ၀က ျဗဟၼဏမ်ိဳး၌ ေမြးဖြားခဲ့သူျဖစ္ခဲ့၏။

ဗာရာဏသီျပည္၌ ထင္ရွားေသာ ပညာရွင္ႀကီးတစ္ဦးရွိ၏၊ ထုိဆရာႀကီးကုိ ဘက္စုံပညာရွင္ျဖစ္၍ နုိင္ငံတကာ
ဒိသာပါေမာကၡဟု ဘြဲ႔ထူးေပးထားပါ၏၊ နုိင္ငံအသီးသိီးမွ ပညာလုိလားေသာ မင္းညီမင္းသား ပုဏၰား သူေဌး သူၾကြယ္ သားသမီးမွန္သမွ်သည္ ယင္းဆရာႀကီးထံမွာပင္ လာေရာက္၍ ပညာသင္ၾကားၾကရ၏၊ ထုိေခတ္
အခါက တကၠသိုလ္ျပန္မွ ပညာတတ္ဟူ၍ အသိအမွတ္ျပဳေသာ ေခတ္လည္း ျဖစ္ပါ၏
ထုိအခ်ိန္က ဘုရားအေလာင္းေတာ္သည္ တပည့္ငါးရာတုိ႔တြင္ ပညာအေတာ္ဆုံးျဖစ္၍ ဆရာၾကီး၏လက္
ေထာက္အျဖစ္ တာ၀န္ယူကာ က်န္တပည့္မ်ားကုိ ထပ္ဆင့္ပညာသင္ေပးရေသာ လက္ေထာက္ဆရာတစ္
ဦးျဖစ္ပါ၏။တစ္ဖက္ကက်န္ပညာရပ္မ်ားကုိ ဆရာ့ထံမွ သင္ယူရင္း အျခားတစ္ဖက္မွလည္း ဆရာ့ကုိကူညီ၍
ပညာေတာ္သင္မ်ားကုိ ပညာသင္ေပးေနရေသာ ဆရာတစ္ပုိင္း တစ္ပည့္တစ္ပုိင္း ျဖစ္ေနပါ၏။
ဘုရားအေလာင္းေတာ္သည္ “ သု၊စိ၊ပု၊ဘာ။ ၀ိ၊သိ၊လိ၊ဓာ၊ ”ဟူေသာ အကၡရာရွစ္လုံး စာသင္ထုံးကုိ နွလုံမူ၍
သင္ၾကားခဲ့ေသာ စနစ္မွန္ေၾကာင့္ မ်ားမ်ားသင္ ျမန္ျမန္သင္ႏုိ္င္ျပီး ပညာရပ္မ်ားကုိလည္း မေမ့ႏိုင္ျခင္း   ျဖစ္ပါ၏။ 

ဆရာႀကီး၌ အရြယ္ေရာက္ လူလားေျမာက္လာေသာ ပညာတတ္ ရုပ္ေခ်ာ ေတာ္၀င္သမီးေလးတစ္ေယာက္
ရွိပါ၏၊ မိဘရွင္ျဖစ္သည့္အားေလွ်ာ္စြာ မိဘက်င့္၀တ္ မခြ်တ္ေစရန္လည္း သတိထားရျပန္ပါ၏။“မေကာင္းျမစ္  ထာ ေကာင္းရာညႊန္လတ္ အတတ္သင္ေစ ေပးေ၀ႏွီးရင္း ထိမ္းျမားျခင္းလွ်င္ ၀တ္ငါးအင္ ဖခင္မယ္တုိ႔တာ ”
ဟု မိဘက်င့္၀တ္က ရွိေနသည္ မဟုတ္ပါလား။

သမီးေလးကုိ လိမၼာေရးျခားရွိေအာင္ “ မေကာင္းေသာ ၾကံေျပာျပဳမ်ားကုိ တားျမစ္ျခင္း ေကာင္းေသာအၾကံ
ေျပာ အလုပ္တုိ႔ကုိ ညြန္ၾကားျခင္း၊ အမ်ိဳးသမီးတုိ႔ တတ္အပ္ေသာ ပညာရပ္မ်ားကုိ သင္ၾကားေပးျခင္းျဖင့္ပညာ
အေမြအႏွစ္မ်ားကုိလည္း ေပးျပီးသားျဖစ္၏၊ ထုိ႔ေနာက္ ဘ၀လက္တြဲ အေဖၚမြန္ေကာင္းတစ္ေယာက္ စီစစ္
စီစဥ္ေပးရန္ွနွင့္ လုပ္ကိုင္စားေသာက္ရန္ ဥစၥာအေမြအႏွစ္မ်ားကုိလည္း ဆက္လက္ေပးရဦးမည္ျဖစ္ပါ၏၊
 ထုိ႔ေၾကာင့္ သမီးေလးေနာင္ေရး စိတ္ေအးရေအာင္ စဥ္းစားရျပန္ပါ၏၊ 

 ေလာက၌ ရုပ္ခ်မ္းသာမႈ စိတ္ခ်မ္းသာမႈ ႏွစ္ခု ယွဥ္လုိက္လွ်င္ စိတ္ခ်မ္းသာမႈကသာ အလုိအပ္ဆုံးေသာ ခ်မ္းသာျဖစ္ေၾကာင္း ဒိသာပါေမာကၡဆရာႀကီး ေကာင္းေကာင္း သိျပီးသား ျဖစ္ပါ၏၊ စိတ္ခ်မ္းသာဖို႔အတြက္  စာရိတၱေကာင္းမြန္ရန္လိုအပ္ေၾကာင္းကုိပါ ထပ္ဆင့္ သေဘာေပါက္ျပီးသား ျဖစ္ပါ၏၊ထုိ႔ေၾကာင့္  သမီးေလး   ေနာင္ေရး စိတ္ေအးရဖုိ႔အတြက္ သမက္ေလာင္းကုိ ကုိယ္တုိင္ပင္ စီစစ္၍ ေရြးရန္ ဆုံးျဖတ္လုိက္၏။

ယေန႔ တပည့္မ်ားအားလုံး ဆရာႀကီးထံ စုံစုံလင္လင္ ေရာက္ရွိေနၾက၏၊ဆရာၾကီးက မလာမေနရဟု ေျပာ၍
ေခၚဆုိထားေသာေၾကာင့္ ေက်ာင္းသားစုံ ေရာက္ေနၾကျခင္းျဖစ္၏၊ ယခင္က ယခုကဲ့သုိ႔ တစ္ခါမွ် မေခၚဘူး
ေၾကာင့္ အေၾကာင္းထူးေတာ့ရွိရမည္ဟု အေတြးကုိယ္စီေတာ့ ရွိေနၾက၏၊ ဆရာႀကီးက အဟမ္းဟု ေခ်ာင္း
တစ္ခ်က္ဟန္႔၍ အသံျပဳလုိက္၏၊ တပည့္အားလုံးသည္ ဆရာႀကီးဆီသုိ႔ အာရုံစုိက္ေနၾက၏၊ ဆရာႀကီးေျပာ
မည့္စကားကုိ နားစိုက္ ေထာင္ေနၾကျခင္းျဖစ္၏

ဆရာၾကီးက တိတ္ဆိတ္ျငိမ္သက္ေနေသာ မိမိ၏ တပည့္မ်ားကုိ ၾကည့္ရင္း စကားစလုိက္၏၊ ဆရာ့မွာ အရြယ္
ေရာက္ၿပီျဖစ္ေသာ ပညာတတ္ ရုပ္ေခ်ာ ေတာ္၀င္ သမီးေလးရွိေၾကာင့္ တပည့္မ်ား သိျပီးသားျဖစ္၏။ မိဘ
၀တၱရားအရ သမီးေလးေနာင္ေရး စိတ္ေအးဖို႔အတြက္ အိမ္ေထာင္ခ်ေပးရန္ သင့္ေနေသာ အရြယ္ေရာက္
ေနျပီးျဖစ္၏၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ သမီးေလးရဲ႕ၾကင္ဘက္ ေရြးခ်ယ္ရန္ ေခၚလုိက္ျခင္းျဖစ္ပါ၏၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ မိမိ၏ေတာ္
၀င္သမီးေလးကုိ ဘ၀လက္တြဲေဖၚအျဖစ္ ေရြးခ်ယ္လိုေသာ မည္သူမဆုိ မိဘေဆြမ်ိဳးမ်ား မသိေအာင္ သမီး
ေလးအတြက္ လက္ေဆာင္ပဏၰာမ်ား ယူေဆာင္လာရမည္ျဖစ္၏၊ မိဘေဆြမ်ိဳးမ်ား သိေသာ အသိေပးေသာ
ပစၥည္းပုိင္ရွင္ကုိ သမက္အျဖစ္ေရြးခ်ယ္မည္ မဟုတ္ေၾကာင္းကုိပါ အထူးသတိေပးစကားအျဖစ္ မွာၾကားလုိက္
ပါေသး၏၊ 

တပည့္မ်ား၏ မ်က္၀န္းမ်ားသည္ ေနေရာင္ထိေသာ ပဒုမၼာ ၊ လေရာင္ထိေတြ႔ေသာ ကုမုျဒာၾကာပန္းကဲ့သုိ႔
ရႊင္လမ္းေတာက္ပေနၾက၏၊ ဆရာႀကီးသည္ မိမိေျပာရမည့္စကား ေျပာၾကားျပီးျဖစ္၍ မနက္ဖန္မွစ၍ ေရြး
ခ်ယ္မႈ အစီအစဥ္ စတင္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာၾကားကာ မိမိတုိ႔ေနရာသုိ႔ ျပန္နုိင္ျပီျဖစ္ေၾကာင္း ခြင့္ျပဳလုိက္
၏၊ တပည့္မ်ား၏ နွလုံးသားမ်ား၀ယ္ အေတြးကုိယ္စီ အျပဳံးကုိယ္စီျဖင့္ ေတြးရင္း ျပဳံးရင္း စကားေတာင္ မေျပာ
ျဖစ္ၾကပဲ မိမိေနရာဆီသို႔ ျပန္သြားၾကေလေတာ့၏

ေနာက္တစ္ေန႔ ...                                                                           ( ဆက္ရန္ ) ေကာင္းသစ္

Wednesday, August 15, 2012

ကုိယ္က်င့္တရား ၂

ထုိအခါ လာေရာက္ၾကေသာ ပရိသတ္အားလုံးသည္ ပန္းအုိးပုိင္ရွင္ ဘယ္သူလဲ..ဘာပန္းပင္မွ မပါသူကုိ ဘာေၾကာင့္ ဘုရင့္သားေတာ္က ၾကင္နာတတ္ေသာ ၾကင္ယာေတာ္အျဖစ္ ေရြးခ်ယ္သလဲ ..ခ်မွတ္ထားတဲ့ မူႏွင့္ ေရြးခ်ယ္မႈ ဘာေၾကာင့္ မတူသလဲစသည္ လဲေပါင္းမ်ားစြာျဖင့္ စိတ္ထဲမွာ ၾကိတ္ေမးေမးရင္း ဘုရင့္ သားေတာ္ဆီသို႔ ဆင္မယဥ္သာကဲ့သုိ႔ တလွမ္းခ်င္းသြားေနေသာ ဥယ်ာဥ္မွဴး၏ သမီးဆီသုိ႔ မ်က္လုံးမ်ားက အလုိလို ေရာက္သြားၾကေတာ့၏

ဘုရင့္သားေတာ္ေလးသည္ ျပဳံးေန၏၊။ သူသည္ ကုိယ္က်င့္ေကာင္းသူကုိ ေရြးခ်ယ္နုိင္ခြင့္ ရွိခဲ့ျပီ မဟုတ္ ပါ လား။မည္သည့္ပန္းပင္မွပါမလာေသာဥယ်ာဥ္မွဴး၏သမီးေလးသည္ဘုရင့္သားေတာ္ေလး၏အနီးသုိ႔ 
 ေရာက္သည္ဆုိလွ်င္ပဲ မင္းသားေလးက သူ၏ဘယ္ဘက္မွ ကပ္၍ မတ္တတ္ရပ္ေနရန္ ေျပာၾကားလုိက္၏

ဘုရင့္သားေတာ္ေလးသည္ သူ၏ၾကင္ယာေတာ္ေလာင္းကုိ ၾကည့္လုိက္၏၊၊ ထုိ႔ေနာက္ေတာ့ ၾကင္ယာေတာ္ အေရြးခံ ပရိသတ္ၾကီးဆုိသုိ႔ၾကည့္လုိက္ျပန္၏။ ထုိ႔ေနာက္ေတာ့ သူသည္ ပန္းပင္မဲ့ ပန္းအုိးပုိင္ရွင္ကုိ ၾကင္ ယာေတာ္အျဖစ္ အဘယ့္ေၾကာင့္ ေရြးခ်ယ္လုိက္ရျခငး္အေၾကာင္းကုိပါတဆက္တည္း ေၾကညာလုိက္ေတာ့၏

ဘုရင့္သားေတာ္ေလးက မိမိသည္ တုိင္းျပည္၏နန္းညြန္႔ ထီးလွ်ာ( ထီးျဖဴေဆာင္းရန္ လွ်ာထားခံရသူ)ျဖစ္၏၊ ဘုရင္ျဖစ္လွ်င္ ၾကင္ယာေတာ္ မိဖုရားလည္း ရွိရေတာ့မည္ျဖစ္၏၊မိဖုရားသည္ ဘုရင္၏ အနီးကပ္အၾကံ   ေပးျဖစ္၏၊ အနီးကပ္အၾကံေပးသူသည္ ကိုယ္ က်င့္ေကာင္းမြန္ရန္ အထူးလိုအပ္ပါ၏၊ မိဖုရားသည္ ကုိယ္ က်င့္ေကာင္းျခင္း စိတ္ထားေကာင္းျခင္း ျပည္သူအေပၚ ၾကင္နာသနားတတ္ျခင္း ျပည္သူ႔အသံကုိ သားသမီး အသံကဲ့သုိ႔ နားေထာင္၍ လုိအပ္ခ်က္ကုိ ျဖည့္ဆည္းေပးလိုျခင္း ျပည္သူကို မိမိတုိ႔အတြက္မေပးဆပ္လိုပဲ အုပ္ခ်ဳပ္သူ မိမိတုိ႔ကသာ ျပည္သူအတြက္ လုိအပ္ခ်က္ကုိ ျဖည့္ဆည္းလိုျခင္းစသည့္ ေကာင္းကြက္မ်ားလည္း အထူးပင္လုိအပ္ပါ၏၊ယခုၾကင္ယာေတာ္ေလးသည္ကုိယ္က်င့္ေကာင္းမြန္သူစိတ္ထားေကာင္းမြန္သူျဖစ္
 ေၾကာင္း မိမိ ေသေသျခာျခာ သိခြင့္ရလုိက္ေပျပီ၊

အေၾကာင္းကားမိမိသည္မ်ိဳးေစ့မ်ားကိုလွပေသာ ေမႊးၾကိဳင္ေသာပန္းပင္ေလးမ်ား ျဖစ္ေအာင္ၾကင္ယာ ေတာ္ အျဖစ္ အေရြးခံမည့္သူမ်ားကို ေပးအပ္လုိက္ေသာ္လည္း မိမိေပးလုိက္ေသာ ယင္းမ်ိဳးေစ့မ်ားသည္ အပင္   ေပါက္ႏုိင္ျခင္းမရွိေအာင္ မ်ိဳးေစ့သတိၱကုိမိမိက ေဆးရည္စိမ္အစီအမံျဖင့္ ( စိတ္ခ်ရေအာင္ စမ္းသပ္မႈ ) ျပဳျပီးသားျဖစ္၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ အပင္မေပါက္ႏုိင္ေသာ မ်ိုးေစ့မွလွပေသာ ပန္းပင္မ်ားကို ထည့္၍ ပန္းအုိး ကုိယ္စီ ယူေဆာင္လာျခင္းသည္ လွည့္စားသူ လိမ္ညာသူမ်ားသာ ျဖစ္ပါ၏။ မိမိတုိ႔ဘာသာ မ်ိဳးေစ့ အသစ္    ေျပာင္း၍ထည့္လာျခင္းျဖစ္ပါ၏။မေပါက္သည္ကုိ ေပါက္သေယာင္  ျပဳျခင္းသည္ဘုရင့္သားေတာ္ျဖစ္ေသာ
မိမိကုိ လိမ္ညာသူမ်ားသာ ျဖစ္ပါ၏၊(ယင္းအေၾကာင္းကုိ ပန္းမ်ားေ၀ဆာစြာ ကုိင္ေဆာင္လာေသာ ပန္းအုိး ပုိင္ရွင္ ကာယကံရွင္ မ်ား ကုိယ္တုိင္ပင္ သိရွိျပီး ျဖစ္ၾကပါလိမ့္မည္၊ မိဖုရားေခါင္ၾကီး ျဖစ္လာလွ်င္လည္း သတင္းမွန္ ျဖစ္ရပ္မွန္မ်ားကုိ ဖုံးကြယ္၍ မိမိကုိ သတင္းမွားမ်ားသာ တင္ျပၾကေပလိမ့္မည္၊ ထုိအခါ မိမိသည္ အလိမ္အညာခံ ဘုရားတစ္ပါးျဖစ္သည့္အျပင္ ျပည္သူ၏ ဘ၀မွန္ကုိ သိခြင့္မရ၍  ျပည္သူဆႏ ၵ ျပည္သူ႔ လိုအပ္ခ်က္ကုိလည္း ျဖည့္ဆည္းေပးႏုိင္လိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ၊။

ထုိအခါ မိမိပတ္၀န္းက်င္သည္လည္းေကာင္း ျပည္သူျပည္သားအေပါင္းသည္လည္းေကာင္း မိဖုရား၏အလိမ္ ညာခံ ဘုရင္တစ္ပါးအျဖစ္ တုိင္းျပည္၏သမုိင္းမေကာင္းေသာမင္းဆုိးအျဖစ္ သတ္မွတ္ၾကေပ လိမ့္မည္။ ယင္းအခ်က္သည္မိမိနွင့္တုိင္းျပည္အတြက္အႏႈတ္လကၡဏာအစစ္  ျဖစ္ေနေပသည္၊ ျပည္သူႏွင့္ တစ္သား တည္းမက်ေသာ မင္းတစ္ပါးျဖစ္ေနေပလိမ့္မည္။ ထုိအခါ မင္းနွင့္ျပည္သူသည္လည္း အညမညသေဘာ  မေဆာင္ေတာ့။ အရာရာ ၀ိေရာဓိသာ ျဖစ္ေနေပလိမ့္မည္။ ယင္းသုိ႔ျဖစ္လွ်င္ ျငိမ္းခ်မ္းေသာသာယာေသာ  တုိးတက္ေသာ ႏိုင္ငံေတာ္ၾကီး ျဖစ္လာလိမ့္မည္ မဟုတ္ေတာ့ေပ။ထုိ႔ေၾကာင့္တုိင္းျပည္အေပၚ ျပည္သူအေပၚ

လုပ္ပုိင္ခြင့္ လုပ္ႏိုင္ခြင့္အာဏာ ရယူထားသူသည္ ကိုယ္က်င့္ေကာင္းမြန္ျခင္းဟူေသာ စိတ္ဓာတ္အရည္ အေသြးျမင့္မားရန္ အထူးပင္ လုိအပ္ပါ၏။ထုိ႔ေၾကာင့္ မိမိသည္ ပန္းမ်ဳိးေစ့ အပင္မေပါက္သည္ကုိ မေပါက္ သည့္ အတုိင္း အမွန္ကုိ အမွန္တုိင္း တင္ျပေသာ ဤအမ်ိဳးသမီးငယ္ကုိ ျပည္သူနွင့္မိမိအေပၚ ၾကင္နာ တတ္  ေသာ ၾကင္ယာေတာ္အျဖစ္ ေရြးခ်ယ္လုိက္ေၾကာင္း အသိေပးလိုက္ေလေတာ့၏။ 

ထုိအခါ မင္း မိဖုရား မူမတ္မ်ားႏွင့္ စစ္သူၾကီး ပရိသတ္အားလုံးတုိ႔သည္ ဘုရင့္သားေတာ္ေလး၏ ၾကင္ယာေတာ္မိဖုရားေရြးခ်ယ္မႈသည္သဘာ၀ၾကေၾကာင္းနွင့္မိမိတုိ႔ကလည္း ေက်နပ္အားရပါေၾကာင္း 
 ႏႈတ္ျမြက္စကားေျပားၾကားၾကျပီး ဘုရင့္သားေတာ္ေလးသည္ ကုိယ္က်င့္ေကာင္းမြန္သူ ဥယ်ာဥ္မွဴးသမီးေလး နွင့္ ေရႊလက္တြဲကာ တုိင္းျပည္ကုိ အသြင္အားျဖင့္လည္းေကာင္း အႏွစ္သာရအားျဖင့္လည္းေကာင္း တုိး တက္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ႏုိင္ပါေစေၾကာင္း ဆုမြန္ေကာင္းမ်ား ေတာင္းဆုိၾကေလေတာ့၏၊ ပရိသတ္မ်ား၏ မင္းသားေလးနွင့္မိဖုရားေလးအေပၚ ဆုေတာင္းေပးေသာ မဂၤလာ ၾသဘာသံသည္ ေရႊ႔ နန္းေတာ္ တစ္ခုလုံး ဆူညံသြားေလေတာ့၏၊ ဘုရင္ၾကီးႏွင့္မယ္ေတာ္မိဖုရားၾကီး မူးမတ္မ်ား စစ္သူၾကီးမ်ား၏ မ်က္နွာ မ်က္၀န္း မ်ားသည္လည္း လျပည့္ညသာေသာ လ၀န္းကဲ့သုိ႔ အျပည့္အ၀ ျပဳံးရႊင္ေနသည္ၾက၏၊ နန္းညႊန္႔ထီးလွ်ာ မင္းသားေလးႏွင့္ မိဖုရားေလးတုိ႔သည္လည္း ရင္မွတသိမ့္သိမ့္တက္လာေသာ ပီတိကုိ မွ်ေ၀ခံစားရင္း မိမိတုိ႔သည္ တုိင္းျပည္အက်ိဳးျပဳေသာ ျပည္သူခ်စ္ေသာ ျပည္သူႏွင့္အညမညသေဘာေဆာင္ေသာ မင္းေကာင္းတစ္ပါးျဖစ္ေအာင္ ျပမူ ေနထုိင္သြားမည္ျဖစ္ေၾကာင္းဂတိေပးစကားေျပာၾကားလိုက္ေလေတာ့၏။

ကုိယ္က်င့္ေကာင္းေသာမင္းေကာင္းမင္းျမတ္၏အရိပ္၌ ေနထုိင္ခြင့္ရျခင္းကုိရည္ရြယ္၍သစ္ရိပ္၀ါးရိပ္
သည္  ေအးခ်မ္း၏၊၊ထုိ႔ထက္ေဆြမ်ိဳးအရိပ္သည္ ေအးခ်မ္း၏၊ ထုိ႔ထက္ မိဘအရိပ္သည္ ေအးခ်မ္း၏၊ 
ထို႔ထက္ မင္း၏အရိပ္သည္ ေအးခ်မ္း၏ဟု ေရွးပညာရွိမ်ား ဥဒါန္းစကား ထားခဲ့ျခင္း ျဖစ္ေပလိမ့္မည္။

ကိုယ္က်င့္ေကာင္းေသာ မင္းရိပ္မွာ ခုိလႈံခြင့္ရၾက၍ ျပည္သူ ျပည္သူအားလုံး ေအးခ်မ္းၾကပါေစ..

                                                                                          ေကာင္းသစ္

Wednesday, March 7, 2012

ကုိယ္က်င့္တရား ၁

မေကာင္းမႈမွ ေရွာင္က်ဥ္သူကုိ ကိုယ္က်င့္ေကာင္းသူဟု သူေတာ္ေကာင္းမ်ားက အသိအမွတ္ျပဳၾက၏ ကုိယ္ က်င့္ေကာင္းသူသည္ မိမိအတြက္လည္း ေနာက္ေၾကာင္းေအး လိပ္ျပာသန္႔ရသလုိ ပါတ္၀န္းက်င္အတြက္ လည္း စိတ္၏ လုံၿခံဳမႈႏွင့္ေဘးကင္းမႈကုိ ေပးျပီးသား ျဖစ္သြားပါ၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားက  ကုိယ္ က်င့္ေကာင္း သူကုိ “ အဘယဒါန ” အခိ်န္ျပည့္ ( ေလာကႀကီအား ) ေဘးမဲ့အလွဴ ေပးလွဴေနသူျဖစ္   ေၾကာင္း မိန္႔ၾကားေတာ္ မူခဲ့ပါ၏၊

ကုိယ္က်င့္ေကာင္းသူမ်ား ေနထုိင္ရာ အရပ္ေဒသသည္ စိတ္၏လုံျခဳံမႈႏွင့္ ဘ၀၏ေအးခ်မ္းမႈကုိ အခ်ိန္ျပည့္ ရ ရွိေနေသာၾကာင့္ ေပ်ာ္စရာ ေကာင္းေသာ အရပ္ေဒသတစ္ခု ၊ ေနခ်င္စရာေကာင္းေသာ အရပ္ေဒသတစ္ခု လည္ပါတ္စရာေကာင္းေသာ အရပ္ေဒသတစ္ခု ၊ အတုယူစရာေကာင္းေသာ အရပ္ေဒသတစ္ခု  ျဖစ္ပါေတာ့   ၏၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ စိတ္၏လုံၿခဳံမႈႏွင့္ဘ၀၏ေအးခ်မ္းမႈကုိ ရယူလုိသူမွန္သမွ်သည္ “ ကုိယ္က်င့္ေကာင္းမြန္ျခင္း ဟူေသာ စာရိတၱမ႑ိဳင္ကုိ ” ခုိင္ျမဲေအာင္ ထြန္းကားေအာင္ ျပဳလုပ္သင့္ၾကပါ၏။

ကိုယ္က်င့္ေကာင္းမြန္မႈႏွင့္ ပါတ္သက္၍ ဖတ္ဘူးေသာ ပုံျပင္ေလးမ်ားကုိ မွ်ေ၀လိုက္ပါ၏၊
ဘုရင္မင္းႀကီး၌ ထီးညြန္႔နန္းလွ်ာ သားေတာ္ေလး တစ္ပါးရွိ၏၊ ဘုရင္မင္းႀကီးသည္ သားေတာ္အတြက္ ၾကင္
ယာ စီမံဖုိ႔ သားေတာ္ေလးႏွင့္ တုိင္ပင္ၾကည့္၏၊ သားေတာ္ေလးက ၾကင္နာတတ္ေသာ ၾကင္ယာေတာ္ကုိ သူ
ကုိယ္တုိင္ပဲ ေရြးခ်ယ္ပါရေစဟု ခြင့္ေတာင္း၏၊ ဘုရင္မင္းၾကီးကလည္း သားေတာ္ စိတ္တုိင္းၾက ေရြးခ်ယ္ခြင့္
ျပဳလိုက္၏၊

ဘုရင္မင္းႀကီးသည္ သားေတာ္ေလးအတြက္ တုိင္းျပည္တစ္ခုလုံးကုိ စည္တီး၍ ေၾကညာေမာင္းခတ္ေစ၏၊
သားေတာ္ေလး၏ ၾကင္ယာအျဖစ္ အေရြးခံလိုသူ မည္သူမဆုိ ဘုရင္နန္းေတာ္သုိ႔ လာေရာက္ၾကရန္ ရက္
သတ္မွတ္၍ ေပးထားလုိက္၏၊

မိမိကုိယ္ကုိယ္ မင္းသားေလး၏ ၾကင္ယာေတာ္ ျဖစ္ထုုိက္သူ၊ မိမိအလွကုိ ယံုၾကည္သူ မွန္သမွ်သည္ ၾကင္ ယာေတာ္ အေရြးခံရန္ ဘုရင္နန္းရင္ျပင္သုိ႔ စုေ၀းေရာက္လာၾက၏၊ မင္းသားေလးသည္ သူစီမံထားသည့္ အတုိင္း ၾကင္ယာေလာင္းမ်ားကုိ အသိေပးေၾကညာလိုက္၏၊ယခု သူစီမံထားေသာ “ ပန္းအုိး ေျမေဆြး မ်ိဳးေစ့ “ တုိ႔ကုိ ယူ၍ အလွဆုံး အသန္ဆုံး အေမႊးဆုံး ပန္းပင္ျဖစ္ေအာင္ ျပဳစု ပ်ိဳးေထာင္ ေပးရမည္၊ သုံးလေစ့ေသာ အခါ မိမိ ျပဳစု ပ်ိုဳးေထာင္ထားေသာ ပန္းအုိးမ်ားကုိယူ၍ လာၾကရမည္၊ မိမိ ခ်မွတ္ထားသည့္ “ မူ ” အတုိင္း ပန္းအုိးမ်ားထဲမွ “ အလွဆုံး အသန္႔ဆုံး အေမြႊးဆုံး ” ပန္းအုိး ပုိင္ရွင္ကုိ ၾကင္ယာေတာ္ အျဖစ္  ေရြးခ်ယ္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း တစ္ခါထည္း ေျပာၾကားလုိက္၏။

သုံးလေစ့ေသာ ေန႔ျဖစ္၏၊ ဘုရင့္နန္းရင္ျပင္ တစ္ခုလုံး ပန္းအုိးကုိင္ အမ်ိဳဳးသမီးမ်ားႏွင့္ စီကားေနေလေတာ့ ၏  ၊ပန္းမ်ိဳး အရြယ္စုံ အေသြးသုံ အလွစုံ ရန႔ံတုိ႔ျဖင့္ အမ်ိဳးသမီးတုိ႔၏ မ်က္နွာမ်ားသည္လည္း ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ အျပဳံးတုိ႔ျဖင့္ အလွကုိယ္စီ အျပဳံးကုိယ္စီ ရွိေနၾကပါ၏၊ သုိ႔ေသာ္ ထုိအထဲတြင္ ပန္းပင္မဲ့ ပန္းအုိးကုိ ကုိင္ဆုိင္
ထားေသာ မ်က္နွာငယ္ အမ်ိဳးသမီးေလးကုိ ထူးထူးျခားျခား သတိထားမိသူမ်ား ျမင္ေတြ႔နုိင္ပါ၏။

ဘုရင့္သားေတာ္ေလးသည္ သူကိုယ္တုိင္ပင္ အမ်ိဳးသမီးငယ္ေလး၏ နာမည္ လိပ္စာ ပန္းအုိးနံပါတ္ တုိ႔ ကုိ  ေသေသခ်ာခ်ာ မွတ္သားေန၏၊ အေရးၾကီး၍ အေသအခ်ာ အတိအက်ျဖစ္ရန္ အထူးဂရုျပဳေနျခင္းျဖစ္ ပါ၏၊ ဤသို႔ျဖင့္ ပန္းမဲ့ ပန္းအုိးကုိ မ်က္နွာငယ္ေလးႏွင့္ လာေရာက္အပ္နွံေသာ အမ်ိဳးသမီးငယ္ေလး မင္း သားေတာ္ေလးအနား ေရာက္ေလာေတာ့၏၊ မင္းသားေလးသည္ အမ်ိဳးသမီးငယ္ကုိ ၾကည့္၍ ေျပာလုိက္၏ ၊ “ ႏွမငယ္ ႏွမငယ္ရဲ႕ ပန္းအုိးက ဘာပန္းပင္မွလည္း ပါမလာပါလားကြယ္ ” ။

အရွင္မင္းသား ႏွမေတာ္ဟာ စုိက္ပ်ဳိးမႈဘက္ ထူးခြ်န္နာမည္ရ ဥယ်ာဥ္မွဴးတစ္ေယာက္ရဲ႕ သမီးပါ။ စုိက္ ပ်ိဳးေရးနွင့္ ပါတ္သက္၍ အေဖ့လက္ရာ အေဖ့ေျခရာကုိ အမီ နင္းနင္းသူ ျဖစ္ပါတယ္၊နွမေတာ္စုိက္ပ်ိဳးသမွ် မရွင္ေသာ မသန္ေသာ မလွေသာ အပင္ဟူ၍ တစ္ခါမွ မၾကံဳဘူးေသးပါ။သုိ႔ေသာ္ ယခုအရွင္ မင္း သား  ေပးလုိက္ေသာ မ်ိဳးေစ့ ေျမေဆြး ပန္းအုိးကုိ စုိက္ပ်ိဳးေသာအခါမွဘယ္လုိပင္ ျပဳစု ယုယ ပ်ိဳးေထာင္ ပါေသာ္လည္း အပင္ေလးမွ် ေပါက္လာျခင္း မရွိပါ၊ အရွင္မင္းသားရဲ႕ ျဖစ္ေစခ်င္တဲ့ အလွဆုံး အသန္႔ဆုံး အေမႊးဆုံး ပန္းပင္စုိက္ပ်ိဳး၍ ဆႏၵကို ျဖည့္မေပးႏုိင္ေသာေၾကာင့္ နွမငယ္ကုိ ခြင့္လႊတ္ေတာ္မူပါ အရွင္ မင္းသား။

အမ်ိဳးသမီးငယ္ေလးက ဆႏၵကုိ ျဖည့္မေပးနုိင္၍ စိတ္မေကာင္း ျဖစ္ေနေသာ္လည္း ဘုရင့္သားေတာ္ေလးက
ေတာ့ သူ႔ဆႏၵ ျပည့္၀၍ ၀မ္းသာေနပါ၏၊ ( ယင္းအျဖစ္ကိုေတာ့ အမ်ိဳးသမီးငယ္ေလး မသိေသးပါေခ်၊ )။
ထုိ႔ေၾကာင့္ အမ်ိဳးသမီးငယ္၏ နာမည္ လိပ္စာ အလုပ္အကုိင္တုိ႔ကို တိတိက်က် သီးျခားေရးမွတ္ထားလုိက္၏၊
အမ်ိဳးသမီးငယ္ေလးမ်ား၏ လက္ထဲ၌ ပန္းအုိးမ်ား မရွိေတာ့၊ သုိ႔ေသာ္ သူ႔တုိ႔၏ ရင္ထဲ၌ကား ၾကင္ယာေတာ္
အျဖစ္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ ကုိယ္စီရွိေနၾကပါ၏၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဘုရင့္သားေလးေတာ္ေလးမ်က္နွာကုိ စူးစူးစုိက္ စိုက္ၾကည့္ေနၾကရင္း ဘုရင့္သားေတာ္ေလး ႏႈတ္မွ ေျပာၾကားလုိက္မည့္ “ ၾကင္ယာေတာ္၏ နာမည္ ” ကုိလည္း ကိုယ္စီနားစြင့္ေနၾကပါ၏၊

ဘုရင့္သားေတာ္ေလးသည္ ပန္းပင္မဲ့ ပန္းအုိးေလးကုိ အမ်ဳိးသမီးထု ျမင္ျမင္သာသာ ရွိေအာင္ ေျမွာက္ကုိင္
ျပရင္းမွ “ ဤ ပန္းအုိး ပုိင္ရွင္ကုိ ၾကင္နာတတ္ေသာ ၾကင္ယာေတာ္အျဖစ္ ေရြးခ်ယ္လိုက္ျပီျဖစ္ေၾကာင္း ” ေၾကညာလုိက္ေတာ့၏၊

ထုိအခါ ……။                                                    (ဆက္ရန္ ) ေကာင္းသစ္..

Sunday, February 19, 2012

ကံတူ အက်ိဳးေပး

ေသာကေတြ ေျပေပ်ာက္ဘုိ႔
ေလာဘေတြ ေခြ်ေဖ်ာက္ပါ။

မိတ္ေဆြေကာင္းရွိဘို႔ လိုအပ္သလုိ
မိတ္ေဆြေကာင္းျဖစ္ဘုိ႔လည္း လုိအပ္ပါ၏၊

 ေၾကြးရွိရင္ ျပန္ဆပ္ရမယ္၊
ေက်းဇူးရွိလွ်င္လည္း ျပန္ဆပ္ရမယ္၊
ဒါေပမဲ့ ေၾကြးက ေက်တယ္၊ ေက်းဇူးက ေက်တယ္ မရွိပါ။

 ရွာသမွ်ဟာ ပုိင္ဆုိင္ဘုိ႔
ပုိင္ဆုိင္သမွ်ဟ ေပးဆပ္ဘုိ႔
ေပးဆပ္ျခင္းဟာ ေလာကၾကီး ခ်မ္းသာဘို႔ေပါ့။

ဘ၀ဆုိတာ  ေ၀ဟင္မွာ ေလမွာလြင့္ေနတဲ့ သစ္ရြက္ေရာ္ႏွင့္ တူတယ္၊
က်ရာအရပ္ မွန္းဆဘို႔ ခက္သလို .. အနာဂါတ္အတြက္ မွန္းဆရ ခက္လုိ႔ေပါ့။

ဘ၀ဟာ ျမစ္တစ္စင္းနွင့္လည္း တူတယ္၊
အေကြ႕အေကာက္ - အနိမ့္အျမင့္ေတြ မ်ားလို႔ေပါ့။

ျဖည့္လုိ႔ မျပည့္တာက “ ေလာဘ ” ၊
ျဖည့္ရင္ ျပည့္တာက ” ပါရမီ ” ။

ေနာက္ေၾကာင္း ရွင္းဘုိ႔ သန္႔ဘုိ႔အတြက္
ပစၥဳပၸန္ေကာင္းမွ ျဖစ္မယ္။
အနာဂါတ္ေကာင္းဘုိ႔အတြက္ ဆုိရင္လည္း
ပစၥဳပၸန္ေကာင္းမွ ျဖစ္ႏုိင္မယ္။

ေစတနာမွ်ားဦးကို အျမဲတန္း အေကာင္းဘက္သုိ႔
ခ်ိန္ရြယ္ထားပါ။

ေငြဆုိတာ သုံးတတ္ရင္ “ အရိပ္ ” ေအးခ်မ္းမႈကုိ ေပးတယ္၊
မသုံးတတ္ရင္ “ အဆိပ္ ” ဆင္းရဲဒုကၡကုိ ေပးတတ္တယ္။

ေမြးဖြါးျခင္းဟာ “ ေသဘို႔ ” ပဲ၊
မေသခင္မွာ အေနတတ္ဘို႔နဲ႔ ေသလွ်င္ အေသျမတ္ဘုိ႔ အေရးၾကီးတယ္။

သူ ေတာ္ - မေတာ္
သူ ေကာင္း - မေကာင္းကုိ
သူ႔ရဲ႕ အျပဳအမူလကၡဏာက ေဖၚျပေနပါတယ္၊
ၾကည့္တတ္ဘု႔ိပဲ လိုပါတယ္။

ဘ၀ရပ္တည္ဘို႔အတြက္ လူတုိင္းဟာ ပစၥည္းေငြေၾကးကုိ ရွာေဖြၾကရတယ္၊
အဲဒီအခါမွာ  “ အစာသာျမင္ျပီး ငါးမွ်ားခ်ိတ္မျမင္တဲ့ ငါးေလးလို ” မျဖစ္ဘို႔
အေရးႀကိီးတယ္၊

အမွတ္တရ ျဖစ္ဘုိ႔အတြက္
အမွတ္ရစရာေလးေတြကုိ ေလာကအတြက္ ေပးဆပ္ခဲ့ရမယ္၊
“ ေပးဆပ္သူသာ ပုိင္ဆုိင္သူ ျဖစ္ႏိုင္၏ ” တဲ့။

တကယ္ေတာ့ သူက်ိဳးျပဳေနျခင္းဟာ
ပါရမီသေဘာအရ ကုိယ့္က်ိဳး “ စု ” ေနျခင္းပါပဲ။

ကံတူ အက်ိဳးေပးတဲ့၊
( ဆုိးဆုိး ေကာင္းေကာင္း ) ကံအတူ ျပဳခဲ့ၾကသူေတြဟာ
အက်ိဳးေပးေတာ့လဲ အတူတူ “ ခံစား စံစား ”  ၾကရတယ္။

                                         ေကာင္းသစ္..

Saturday, February 18, 2012

“ အခ်စ္ႏွင့္ အမုန္း

ပုထုဇန္ဟူသည္ “ အခ်စ္ - အမုန္းႏွင့္ ” မကင္းႏုိင္သူမ်ား ျဖစ္ၾက၏၊
ထုိ႔ေၾကာင့္ ယင္းမွထြက္ေသာ ေဘးထြက္ဆုိးက်ိဳးမ်ားကုိလည္း ခံစားေနၾကရပါ၏၊

အခ်စ္မရွိလွ်င္ - ေသာက မျဖစ္၊
အမုန္းမရွိလွ်င္ - ေဒါသ မျဖစ္၊

ခ်စ္သူႏွင့္အတူ မေနရျခင္းသည္ ဆင္းရဲ၏၊
မုန္းသူႏွင့္အတူ ေနရျခင္းသည္လည္း ဆင္းရဲပါ၏။

အခ်စ္မရွိလွ်င္ ေကြကြင္းတဲ့ဒုကၡ မရွိႏုိင္၊
အမုန္းမရွိလွ်င္ အတူေနရတဲ့ဒုကၡ မရွိႏိုင္။

အခ်စ္သည္ နီးေလ ခ်မ္းသာေလ၊
အမုန္းသည္ ေ၀းေလ ခ်မ္းသာေလ၊

အခ်စ္သည္ - ေလာဘ၊
အမုန္းသည္ကား - ေဒါသ။
ယင္းနွစ္မ်ိဳးလုံးသည္ ပူေလာင္ေသာ ကိေလသာမ်ားသာ ျဖစ္ၾကပါ၏၊

သို႔ေသာ္ ..... ပုထုဇဥ္တုိ႔သည္  မီးမေၾကာက္သည့္ ပုိးဖလံပမွာ ကိေလသာအပူေတာမွ
ေနာက္ျပန္မဆုတ္၊  ေရွ႕သုိ႔သာ တုိးျမဲတုိးေနၾကေသာ အပူေပ်ာ္ ပုိးဖလံလူသားဘ၀ျဖင့္
ဘ၀ နိဂုံးခ်ဳပ္သြားၾကရေတာ့သည္။
                                                       
                                                                 ေကာင္းသစ္...

 

Friday, February 17, 2012

“ အေမ ” တဲ့

တစ္စုံတစ္ခုကို ပုိင္ဆုိင္ရဘုိ႔အတြက္ တစ္စုံတစ္ခုကို စြန္႔လႊြတ္ရျခင္းဟာ သဘာ၀ပဲလို႔ဆုိရင္
တန္းဘုိးရွိတဲ့ အရာကုိ မစြန္႔လႊတ္မိဘုိ႔ အေရးႀကီးတယ္။

ပုတ္သင္ညိဳဟာ “ေရ ေျမ သစ္ပင္ ” လုိက္ျပီး အေရာင္ေျပာင္းတတ္တယ္တဲ့၊
လူေတြလဲ အေဆာင္အေယာင္ အေယာင္အေဆာင္ေတြကုိ လုိက္ျပီး
အေရာင္ေျပာင္း ( စိတ္ထားေျပာင္း ) တတ္ၾကတာပါပဲေလ။

မာန - တဲ့ ။
မာလြန္းရင္ ကုိယ့္ဘ၀ “ န” သြားတတ္တယ္။

တစ္ေန႔ ...
ေပ်ာ္ရႊင္စြာ ေဆာ့ကဆားေနတဲ့ ေၾကာင္ေလးေတြကုိ ၾကည့္ေနမိတယ္၊
မိခင္ၾကီး ခုပ္လာတဲ့ “ ၾကြက္ ” ကုိ ျမင္ရတဲ့အခါ လက္သဲေတြထုတ္ျပီး
အခ်င္းခ်င္း မာန္ဖီလာၾကတယ္ေလ၊  သူတုိဟာ အစာေၾကာင့္ ရန္သူ
ေတြလို ျပဳမူ လာၾကတယ္၊
လူ႔ေလာက လူ႔အသုိင္းအ၀ုိင္းမွာေကာ .. ဒါမ်ိဳးေတြ ရွိႏိုင္မလား ရွိေနမလားလု႔ိ
စဥ္းစားၾကည့္လုိက္တဲ့အခါ..
မိဘအေမြႏွင့္ပါတ္သက္ျပီး  တစ္ေသြးထဲကေန “ ေသြးကြဲသြားတဲ့ ” သူေတြကုိ
ျမင္ေယာင္ ၾကားေယာင္ေနမိတယ္၊ ေၾသာ္ ေလာဘေနာက္မွာ ေဒါသ ေမာဟေတြ
ပါလာေနပါလား။

အခ်ိန္မေရြး ေနရာမေရြး အရြယ္မေရြး ေသနုိင္တယ္လို႔ သိေပမဲ့
မသိစိတ္ကေတာ့ “ ငါ ” မေသႏိုင္ေသးဘူးလို႔ပဲ ထင္မွတ္ေနတယ္ေလ..။

ျပဳခဲ့ေျပာခဲ့ ၾကံခ့ဲတာေတြကုိ ေမ့ေမ့ေပ်ာက္ေပ်ာက္လုိ႔ သေဘာထားၾကေပမဲ့
ကံတရားကေတာ့ ေမ့ေပ်ာက္မသြားေအာင္ မွတ္တမ္းတင္ထားတယ္။

အရင္လုိ မဟုတ္ေတာ့ဘူးတဲ့.
ဟုတ္တယ္ လူတုိင္းဟာ အရင္လုိ မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။
( အရင္ထက္ အရာရာပ်က္စီးသြားတာလဲ ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မယ္၊ ျပည့္စုံလာတာလဲ
ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မယ္၊ စိတ္ဓာတ္ - ပညာ - ပစၥည္း - ပါ၀ါ  အစစ အရာရာေပါ့)။

မျပည့္စုံတဲ့ဘ၀မွာ
လူမႈက်င့္၀တ္တရားေတြလဲ  ခ်ိဳ႕ယြင္းလာတတ္တယ္၊
( မျပည့္စုံ၍ မျဖည့္ဆည္းေပးနုိင္ျခင္းကို ဆုိလုိပါသည္)။

“အေမ” ... တဲ့၊
တမ္းတသူရဲ႕ရင္ကုိ ေအးခ်မ္းသြားေစတဲ့ ႏႈိင္းဆမဲ့ “ စကားလုံးေလးပါပဲ ”။
ဒုကၡေရာက္တဲ့အခါ အရင္ဆုံး တမ္းတမိတာဟာလဲ “အေမ”ဆုိတဲ့ စကားလုံးေလးပါပဲေလ။

အသက္ ႀကီးလာတာကုိ လက္ခံေပမဲ့
ကိုယ့္ကုိယ္ကုိ အရြယ္မၾကီးေသးဘူးလို႔ ထင္မွတ္ေနတတ္ၾကတယ္ေလ။

ေက်းဇူးရွင္ကုိ
ေက်းဇူးမဲ့ ဆုိတဲ့သူဟာ  အရိပ္ခုိျပီး အရိပ္ဖ်က္ဆီးေနတဲ့ သူလိုပါပဲ၊
မၾကာခင္ အရိပ္မဲ့တဲ့လြင္ျပင္မွာ ကံတရားက ေနရာခ်ထားေပးပါလိမ့္မယ္။

                                                       ေကာင္းသစ္...


Monday, February 13, 2012

ငါးနွင့္ က်ီး

ငါးဟာ “ အစာပဲ ”  ၾကည့္တတ္တယ္၊
ဒါေပမဲ့ က်ီးကန္းကေတာ့ “ အစာေရာ ရန္သူေရာ ” ၾကည့္တတ္တယ္။
ဒါ့ေၾကာင့္ ငါးဟာ ရန္သူ႔လက္ က်ေရာက္လြယ္တယ္၊
က်ီးကန္းကေတာ့ ရန္သူလက္ က်ေရာက္ခဲတယ္။
ငါးလုိမေနနဲ႔ က်ီးလို ေနပါ။

(က်ီးတုိ႔၏ ေကာင္းေသာအက်င့္မ်ား)
၁။ လွ်ိဳ႕၀ွက္ေသာအရပ္၌သာ ကာမအမႈျပဳျခင္း၊
၂။ အၾကိမ္မ်ားစြာ ရႈျခင္း၊
၃။ အစားအစာကုိ ေဆြမ်ိဳးတုိ႔နွင့္တကြ စားျခင္း၊
၄။ ရန္သူကုိ အျမဲဂရုျပဳျခင္း ( သတိအျမဲရွိျခင္း)၊
၅၊ မတြယ္တာျခင္း၊

ေရာက္တဲ့အရပ္မွာ ေပ်ာ္ေအာင္ေနတတ္ဘို႔ထက္
ေတာ္ေအာင္ေနဘုိ႔က  ပုိအေရးႀကီးတယ္။

ျပည့္စုံတယ္ဆုိတာ ေရာင့္ရဲသူ အတြက္ပါ။

မိတ္ေကာင္းဆုိတာ ( ပညာ ပစၥည္း ပါ၀ါေၾကာင့္ ) စိတ္မေျပာင္းသူကို
ေခၚတာပါ။
                            ( ဖတ္ဘူးသည္မ်ားကုိ ျပန္လည္တင္ျပျခင္း)
                                

အေၾကာက္တရားႏွင့္ ဆုံးရႈံးမႈ

“ ေလာကမွာ ေၾကာက္စရာ အေကာင္းဆုံးကား ေၾကာက္စိတ္ျဖစ္၏ ” 
ယင္းစာေၾကာင္းေလးကုိ ဖတ္ရႈဘူးပါ၏။

ေၾကာက္တတ္သူသည္ အရာရာကုိ ေတြးေတြး ေၾကာက္ေနတတ္၏၊
မေၾကာက္သင့္သည္ကုိလည္း ေတြး ေၾကာက္ေနတတ္၏၊
ေၾကာက္သင့္သည္ကုိလည္း ေတြး ေၾကာက္ေနတတ္၏၊

ထုိ႔ေၾကာင့္ ထုိသူသည္ ေအာင္ျမင္မႈကုိလည္း လက္လႊတ္ ဆုံးရႈံးရ၏
အခြင့္အေရးကုိလည္း လက္လႊတ္ ဆုံးရႈံးရ၏၊
လြတ္လပ္မႈကုိလည္း လက္လႊြတ္ ဆုံးရႈံးရ၏၊
ေပ်ာ္ရႊင္မႈကုိလည္း လက္လႊြတ္ ဆုံးရႈးရပါ၏၊

စား၀တ္ေနေရး မျပည့္စုံမွာေၾကာက္၍ သီလကုိလည္း ေဖာက္လုိက္၏
(အူမ မေတာင့္မွာစုိး၍ သီလ မေစာင့္ႏုိင္ျခင္းဟု အေၾကာင္းျပ၏)
သီလေစာင့္ျခင္းေၾကာင့္ ရရွိနုိင္မည့္ ခ်မ္းသာမ်ားမွ ဆုံးရႈံးရ၏။

လက္ရွိဥစၥာေလ်ာ့ပါးသြားမည္စုိး၍ ဒါနျပဳရမွာကုိလည္း ေၾကာက္၏၊
(ကုိယ့္မရွိလွ်င္  မည္သူကမွ လာေပးမည္မဟုတ္ဟု အေၾကာင္းျပ၏)
ဒါနေၾကာင့္ ရရွိခံစားရမည့္ ေကာင္းက်ိဳးုခ်မ္းသာမ်ားမွ ဆုံးရႈံးရ၏။

“ မာ ဘာယိတၳ ဘိကၡေ၀ ပုညႆ ”
ရဟန္းတုိ႔ ကုသုိလ္ျပဳရမွာ မေၾကာက္ၾကကုန္လင့္၊

“ ပုညာနိ ပရေလာကသၼႎ ပတိ႒ာ ေဟာႏိၱ ပါဏီနံ ” 
ကုသုိလ္ေကာင္းမႈတုိ႔သည္ တမလြန္ေလာက၌ သတၱ၀ါတုိ႔၏ မွီရာ တည္ရာ
အစစ္ ဧကန္ျဖစ္ကုန္၏။

မေထရ္ျမတ္တုိ႔ စကား

ေမတၱာလြန္ေသာ္ ရာဂဘက္သုိ႔ လဲတတ္သည္၊
မလဲေစရ ကရုုုုဏာသုိ႔ ခုန္လုိက္ပါ။

ကရုဏာလြန္ေသာ္ ေဒါသဘက္သုိ႔ လဲတတ္သည္၊
မလဲေစရ မုဒိတာသုိ႔ ခုန္လုိက္ပါ။

မုဒိတာလြန္ေသာ္ ဟာသဘက္သုိ႔ လဲတတ္သည္၊
မလဲေစရ ဥေပကၡာသုိ႔ ခုန္လုိက္ပါ။

ဥေပကၡာလြန္ေသာ္ ေကာသဇၨဘက္သုိ႔ လဲတတ္သည္၊
မလဲေစရ ၀ီရိဘက္သုိ႔ ေျပာင္းလုိက္ပါ။

၀ီရိယလြန္ေသာ္ ေျမာက္၊ သမာဓိျငမ္းကုိ ေထာက္လုိက္ပါ။
သမာဓိလြန္ေသာ္ ေၾကာက္၊ ပညာတံခြန္ေဆာက္လုိက္ပါ။
                                             (မိစၦာ သမၼာပဋိပဒါက်မ္း)

Sunday, February 12, 2012

မတူညီေသာ အျမင္မ်ား

သားသမီးမ်ားစြာရွိသူသည္ သားသမီးတုိ႔ျဖင့္ ႏွစ္သက္ရ၏၊ ထုိ႔အတူသာလွ်င္ ႏြားမ်ားစြာရွိသူသည္ ႏြားတုိ႔ျဖင့္
သက္ရ၏၊ လူအေပါင္းအား ကာမခ်မ္းသာ၏တည္ရာ (ဥပဓိ) တုိ႔ျဖင့္ႏွစ္သက္ရ၏။ အၾကင္သူသည္ ကာမခ်မ္း
သာ၏တည္ရာ ( ဥပဓိ ) မရွိ။ ထုိသူသည္ မႏွစ္သက္ရသည္သာတည္း။(နတ္သား)

သားသမီးမ်ားစြာရွိသူသည္ သားသမီးတုိ႔ျဖင့္ စုိးရိမ္ရ၏၊ ထုိ႔အတူသာလွ်င္ ႏြားမ်ားစြာရွိသူသည္ ႏြားတုိ႔ျဖင့္
စုိးရိမ္ရ၏၊ လူအေပါင္းအား ကာမခ်မ္းသာ၏တည္ရာ (ဥပဓိ) တုိ႔ျဖင့္ စုိးရိမ္ရ၏၊ အၾကင္သူသည္ ကာမခ်မ္း  သာ၏တည္ရာ ( ဥပဓိ ) မရွိ။ ထုိသူသည္ မစုိးရိမ္ရသည္သားတည္း ( ျမတ္ဗုဒၶ )။

ႏြားေပ်ာက္ရွာပုံေတာ္ ၂

               ပုဏၰား .. ငါ့မွာ ႏြားမရွိ၍ ႏြားနွင့္ပါတ္သက္ေသာ ေသာက ဒုကၡလည္းမရွိပါ။ ထို႔ေၾကာင့္ သင္ၾကံဳေတြ႔ေန ရေသာ ႏြားေပ်ာက္ဒုကၡ မရွိ၊ ငါသည္ ခ်မ္းသာစြာ ေနရပါ၏။

ပုဏၰား  ငါ့မွာ စိုက္ပ်ိဳးထားေသာ ႏွမ္းခင္းလည္း မရွိ၊ ထို႔ေၾကာင့္ နွမ္းခင္းပ်က္ျခင္း ပုိးက်ျခင္း   ႏွမ္းငုတ္ တုိ႔ကုိ   ျမင္ရျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ ေသာက ဒုကၡ ျဖစ္ရျခင္းလည္း မရွိပါ။ ယင္းသုိ႔ မရွိ၍လည္း ငါသည္ ခ်မ္းသာ စြာ ေနရပါ၏။

ဤသို႔ စသည္ျဖင့္ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ပုဏၰား၌ရွိေသာ ႏြား၊ ႏွမ္းခင္း ၊ဘ႑ာတုိက္ ၊ဥပၸြါဋကပုိးရွိေသာ အခင္း ၊သားသမီးတြဲေလာင္းႏွင့္က်န္ရစ္ခဲ့ေသာ သမီးမုဆုိးမ ၊မ်ုက္စီနီေၾကာင္ေၾကာင္ မဲွ႔ေပ်ာက္အေရာင္ တုိ႔ျဖင့္ျပည့္နွက္ေနေသာ ေျခေထာက္ျဖင့္ ကန္ေက်ာက္ႏႈိးတတ္ေသာ ဇနီးၾကမ္း၊ ေၾကြးေတာင္းသူမ်ား မရွိပါ၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ ယင္းတုိ႔နွင့္ပါတ္သက္ေသာ သုခ ေသာက ေဒါမနႆ ဒုကၡမွန္သမွ်သည္လည္း င့ါမွာ ဘာတစ္ခုမွ မရွိပါ။ သုိ႔ျဖစ္၍ ငါ့သည္ ခ်မ္းသာစြာေနရပါ၏။ (နတိၳသုခ - မရွိခ်မ္းသာ )။

ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရား၏ ( ေလာကီအာရုံမ်ား ) မရွိမႈေၾကာင့္ လြတ္လပ္မႈ ေအးခ်မ္းမႈ စိတ္ခ်မ္း သာ စြာေနရမႈမ်ားကုိ တစ္ခုစီ တစ္ခုစီထုတ္ႏႈတ္၍ ေဟာၾကားလုိက္ေသာအခါ “ နတိၱသုခ ” မရွိ ခ်မ္းသာကုိ သေဘာေပါက္နားလယ္သြားေတာ့၏

ပုဏၰားၾကီးသည္ သူ႔အျမင္ရွင္းသြားပုံကုိ ဘုရားရွင္အား ဤသုိ႔ေလွ်ာက္ထားလုိက္ျပန္၏အရွင္ဘုရား၏ ရွင္းျပမႈ ေဟာျပမႈဟာ ႏွစ္လုိဖြယ္ရွိလွပါသည္ဘုရား၊ ဥပမာေလးႏွင့္ေျပာရမည္ဆုိလွ်င္ . ေမွာက္ထား အရာ၀တၳဳကုိ လွန္၍ျပလုိက္သလုိ . ဖုံးအုပ္ထားေသာ အရာ၀တၳဳကုိဖြင့္လွစ္ျပလုိက္သလို . မ်က္စိလည္ ခရီးလမ္းမွားေနသူအား လမ္းမွန္ကုိ ညႊန္ျပလုိက္သလို .မ်က္လုံးေကာင္းသူမ်ား ျမင္ႏိုင္ရန္ အမုိက္ေမွာင္ထဲ၌ မီးထြန္း၍ ျပလုိက္သလုိ ပါဘုရား။အေၾကာင္းအက်ဳိး နည္းပရိယာယ္အမ်ဳိးမ်ိဳးျဖင့္ “ ဓမၼ ” ကုိ နား လယ္ေအာင္ ေဟာၾကားေတာ္ေျပာျပေတာ္ မူတတ္ပါေပသည္ဘုရား။

တပည့္ေတာ္သည္ “ ဗုဒၶ ဓမၼ သံဃ ” ရတာသုံး၀ကုိ ကုိးကြယ္ဆည္းကပ္ သိမွတ္ပါ၏ဘုရား၊ထုိ႔အျပင္ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားအထံေတာ္မွာ ရွင္အျဖစ္ ရဟန္းအျဖစ္ ရလုိပါ၏ဘုရား၊ ပုဏၰားႀကီးသည္ ဘ၀ဒုကၡ လူ မႈေရးဒုကၡတုိ႔ကို ျငီးေငြ႔သြားေလျပီ၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဘ၀ဒုကၡမွ လြတ္ေျမာက္ေၾကာင္း ရွာေဖြရန္္ ရွင္ေတာ္ျမတ္ ဘုရားအား ရဟန္းျပဳခြင့္ ေတာင္းျခင္းျဖစ္၏၊ လြတ္ေျမာက္လမ္းစကုိ ဆုပ္ကုိင္လုိက္ျခင္းျဖစ္၏။

ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားသည္ ေစာေစာကပင္ ပုဏၰားၾကီး အျမင္မွန္ အသိမွန္ ရဖုိ႔အတြက္ ၾကိဳတင္ေစာင့္ ၾကိဳေနျခင္းျဖစ္၏။ ယခု ေမွ်ာ္မွန္းတြက္္ဆထားသည့္အတုိင္း ရွင္ရဟန္းျပဳရန္ ခြင့္ေတာင္းေသာအခါ ပုဏၰားႀကီးအား (ဧဟိဘိကၡဳ) ရဟန္းျပဳေပးျပီး ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္သုိ႔ ျပန္ၾကြေတာ္မူကာ ေနာက္တစ္ေန႔ ဆြမ္းခံၾကြေတာ္မူေသာအခါ ေနာက္ေတာ္ပါး ပစၦာသမဏအျဖစ္ ေခၚေဆာင္၍ ေကာသလမင္း နန္းေတာ္သုိ႔ ၾကြေတာ္မူ၏၊

ေကာသလမင္းၾကီးသည္ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားအား နန္းေတာ္အေပၚသုိ႔ ပင့္ေဆာင္၍နံနက္ခ်ိန္ခါျဖစ္ရကား အာရုံဆြမ္းအျဖစ္ ယာဂုဆြမ္းကုိ သပိတ္ထဲသို႔ ေလာင္းလွဴရန္ ျပင္ဆင္ေတာ့၏၊ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားသည္ ယာဂုကို အလွဴမခံလိုေသး၍ သပိတ္ကုိ လက္ေတာ္ျဖင့္ပိတ္လုိက္၏။

ေကာသလမင္းၾကီး ထိန္လန္႔သြား၏၊ သူ႔မွာ အျပစ္ရွိ၍ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားက ယာဂုဆြမ္းကုိပယ္ျမစ္သည္ဟု ထင္ေန၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ ေျခေတာ္ကုိ ဦးျဖင့္တုိက္၍ “ တပည့္ေတာ္မွာ အျပစ္ရွိခဲ့လွ်င္ သိခံခြင့္လႊတ္ေတာ္မူပါဘုရား ” ဟု ေတာင္းပန္ ေလွ်ာက္ထားေလေတာ့၏၊ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားက ဘုရင္ မင္းၾကီးမွာ အျပစ္တစ္စုံတရာမရွိေၾကာင္း မိန္႔ၾကားလိုက္ေသာအခါမွ စိတ္သက္သာရ ရသြားေတာ့၏။

ေကာသလမင္းၾကီးက ဆက္လက္၍ ယင္းသုိ႔ျဖစ္လွ်င္ အဘယ့္ေၾကာင့္ တပည့္ေတာ္၏ ယာဂုဆြမ္းကုိ အလွဴမခံတာပါလဲဘုရားဟု အက်ိဳးအေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားေသာအခါ “ ပလိေဗာဓ”ေၾကာင့္ၾကဖြယ္ကိစၥ ရွိေနေသး၍ အလွဴမခံေသးေၾကာင္း မိန္႔ၾကားလိုက္၏၊ ဘုရာမင္းၾကီးကဆက္လက္၍ ယင္းပလိေဗာဓကို သူ တာ၀န္ယူ ေျဖရွင္းေပးမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားေသာအခါမွ ယာဂုဆြမ္းကုိ လက္ခံ၍ ဘုဥ္းေပး ေတာ္ မူ၏။

ဆြမ္းကိစၥ ျပီးေသာအခါမွ ေကာသလမင္းၾကီးက “ ရွင္ေတာ္ဘုရား ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားသည္ စၾကာ၀ေတး မင္းစည္းစိမ္ကို ငဲ့ကြက္ျခင္း လုံး၀မရွိပါဘဲ စြန္႔လႊတ္ခဲ့၍ ရွင္ရဟန္းအျဖစ္ရယူကာေလာကအားလုံး၌ အျမတ္ ဆုံး အထြဋ္အထိပ္ ဘုရားရွင္ အျဖစ္သို႔ ေရာက္ေတာ္မူေနပါ၏။ ယင္းသုိ႔ ျဖစ္ပါလွ်က္ ပလိေဗာဓ ရွိေနေသး သည္ဆုိလွ်င္ မည္ကဲ့သုိ႔ေသာ ပလိေဗာဓပါနည္းဘုရား ”ဟု ေမးေလွ်ာက္ေလ၏

သားသမီးအေရးသည္ မိဘအေရးျဖစ္၏၊ တပည့္အေရးသည္ ဆရာသမားအေရးျဖစ္၏၊ တုိင္းသူျပည္သား အေရးသည္ ျပည့္ရွင္မင္း၏ အေရးကိစၥျဖစ္၏။ ယခု ငါဘုရားထံ တပည့္ခံ၍ ရဟန္းျပဳလာေသာ  ဤရ ဟန္းၾကီး၏ အေရးကိစၥသည္ ငါဘုရား၏ အေရးကိစၥပင္ ျဖစ္ေတာ့၏

( ေၾကြးမကင္းသူကုိ ရဟန္းျပဳမေပးထုိက္၊ ထုိ႔ျပင္ ေၾကြးမ်ားရွိေနလွ်င္ တရားအားထုတ္ရာ၌လည္း စိတ္ေျဖာင့္ မည္မဟုတ္၊ စိတ္အစဥ္၌ ေၾကြးရွင္ ျမီးရွင္မ်ားသည္ အရိပ္သဖြယ္ ထင္ေနမည္သာ ျဖစ္၏၊ ထုိသုိ႔ျဖစ္လွ်င္ တရားထူးလည္း ရႏိုင္ေတာ့မည္ မဟုတ္ေပ၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားက “ ဣဏပလိေဗာဓ   ေၾကြးျမီကိစၥကုိ ” ေၾကာင့္ၾကစုိက္၍ ေျဖရွင္းေပးျခင္းျဖစ္ပါ၏ )


ေကာသလမင္းၾကီးသည္ ဘုရားရွင္၏ ဆရာတပည့္စိတ္ဓာတ္ကုိ သေဘာေပါက္သြား၏၊ တပည့္သည္ ဆရာ့ အေပၚ တာ၀န္ေက်ရန္လုိအပ္သလို ဆရာကလည္း တပည့္အေပၚ တာ၀န္ယူရန္လိုအပ္ပါ၏။ သုိ႔မွသာ အစုံညီမွ်သြားေပမည္။ ငါက ဆရာ၊ ငါက မိဘ၊ ငါက ရွင္ဘုရင္ဟူေသာ ဘက္ပဲ့ တဘက္ေစာင္းနင္း စိတ္ဓာတ္သည္ ဆရာပီသသူ မိဘပီသသူ တုိင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္မင္းလုပ္ေနေသာ ဘုရင္ပီသသူတုိ႔ မထားသင့္ မထားထုိက္ မထားအပ္ေသာ စိတ္ဓာတ္ျဖစ္ေၾကာင္းကုိလည္း ေကာသလမင္းၾကီးသည္ ေကာင္း ေကာင္း သေဘာေပါက္ထားသူ ျဖစ္၏။

ထုိ႔ေၾကာင့္ေကာသလမင္းၾကီးသည္ တပည့္ႏွင့္ပတ္သက္၍ ဘုရားရွင္၌ရွိေနေသာပလိေဗာဓ ေၾကာင့္ၾကဖြယ္ ကိစၥကုိ ေျပလည္သြားေစရန္ ေျဖရွင္ေပးရန္ ရဟန္းၾကီးထံသုိ႔ ခ်ဥ္းကပ္၍ ဘယ္ပလိေဗာဓမ်ား အရွင္ဘုရား မွာ ရွိေနပါသလဲဘုရားဟု ေမးျမန္းေလွ်ာက္ထားလုိက္၏။

ရဟန္းၾကီးက မိမိမွာ ေလာကီကုိ ျငီးေငြ႔၍ ၀တ္ေၾကာင္မွ လြတ္ေအာင္ရုံးခဲ့ေသာ္လည္း လူ႔ဘ၀က တင္ရွိေန
ေသာ ဣဏပလိေဗာဓ ေၾကြးနွင့္ပတ္သက္ေသာ ေၾကာင့္ၾကစိတ္မ်ား လႊမ္းမုိးေနပါေၾကာင္း   ေျဖၾကား လိုက္၏။

ပုုဏၰားၾကီး ယူသုံးထားေသာ အေၾကြးစာရင္မ်ားမွာ မ်ားလြန္းလွေသာေၾကာင့္ မင္းခ်င္းမ်ားကုိ  စည္တီးေစ၍ 
“ ဗဟုဓီတိက ” ပုဏၰားၾကီးထံ ရစရာ ေၾကြးရွိသူမ်ား မင္းရင္ျပင္သုိ႔ လာေရာက္ရန္ အသိေပး  ေခၚ ယူ လုိက္ ေလ၏၊ ဘုရင္မင္းျမတ္သည္ ကိုယ္တုိင္ပင္ ၾကီးၾကပ္၍ ေၾကြးရွင္မ်ား၏စာရြက္ကုိ စီစစ္ကာ အျပည့္ အ၀ ေပးေခ်လုိက္ေလ၏။

ေၾကြးျမီးကိစၥ ျပီးသြားေသာအခါ တစ္ျခားေၾကာင့္ၾကမ်ား ရွိပါေသးသလားဟု ေမးေလွ်ာက္ျပန္၏၊ သမီးခု နစ္ေယာက္ က်န္ေသးေၾကာင္း ေျပာေသာအခါ သမီးမ်ားကို ဘုရင္မင္းၾကီးမွ ေမြးစားသမီးအျဖစ္ သတ္မွတ္ ၍ သင့္ေတာ္ရာသုိ႔ အပ္နွံလုိက္၏၊ ပုဏၰားၾကီး၏ ဇနီးကုိကားဘုရင္မင္းၾကီးမွ အဖြါးအရာထား၍ေစာင့္ေရွာက္     ထားလိုက္၏၊ ေနာက္ထပ္ေၾကာင့္ၾကဖြယ္ ရွိမရွိ ေမးေလွ်ာက္ေသာ အခါ  ေၾကာင့္ၾက ဖြယ္မရွိေတာ့ သည့္အေၾကာင္း ေျဖၾကားလုိက္၏။

ဘုရင္မင္းၾကီးသည္ ပလိေဗာဓမ်ားကုိ ေျပလည္ေအာင္ ေျဖရွင္းေပးျပီးေနာက္ သကၤန္းအစုံတုိ႔ကုိ ရဟန္းၾကီး အား လွဴဒါန္းကာ မိမိ၏ ဤသကၤန္းကုိ ၀တ္ရုံသုံးေဆာင္၍ ရဟန္းအျဖစ္ရယူေၾကာင္း အသိ အမွတ္ျပဳ ရန္   ေလွ်ာက္ထားေလ၏၊ ထုိ႔ေနာက္ ဆက္လက္၍ ပစၥည္းေလးပါးကုိ မိမိတာ၀န္ယူမည္ျ ဖစ္ေၾကာင္း  နွင့္ ရဟန္းဘ၀၌ ဘုရားရွင္၏စိတ္ေက်နပ္ေလာက္သည္အထိ ရဟန္းတရားအားထုတ္ရန္မွာ ရဟန္းၾကီး၏ တာ၀န္သာျဖစ္ေၾကာင္းကုိပါ ထည့္သြင္းေလွ်ာက္ထားလုိက္၏။

မေထရ္ျမတ္ၾကီးမွလည္း မိမိတာ၀န္ေက်ေအာင္ အစြမ္းကုန္ ရဟန္းတရားကုိ ၾကိဳးစားအားထုတ္ သြားမည္
ျဖစ္ေၾကာင္း ျပန္လည္ မိန္႔ၾကားလုိက္၏။

မေထရ္ျမတ္ၾကီးသည္ “ ေျပာသလုိပင္ လုပ္ျပသြားေသာ စံျပရဟန္းေတာ္ ” ျဖစ္ေၾကာင္းကို ရလာဒ္က သက္ေသ ခံေနပါ၏။ မွန္၏ မေထရ္ျမတ္ၾကီးသည္ ရဟန္းတရား အားထုတ္ရာ မၾကာျမင့္ေသာ ကာလ မွာပင္  အာ သေ၀ါ ကင္းေသာ ရဟႏၱာတစ္ပါး ျဖစ္သြားေသာေၾကာင့္တည္း။

ထုိအခါ မေထရ္ျမတ္ၾကီး နွလုံးသား၌ အလင္းေရာင္ အသိတန္းေလး လင္းလက္သြားသည္ကုိုိသတိထားမိ လုိက္၏၊ မေထရ္ျမတ္ၾကီး သတိထားမိလုိ္က္ေသာ အလင္းတန္း အသိေလးမွာ“ ပဋိသေႏၶေနမႈ ကုန္ျပီ၊  ျမတ္ေသာ အက်င့္ကုိ က်င့္သုံးျပီးျပီး၊ မဂ္ကိစၥကုိ ျပဳျပီး၍ ( အရတၱမဂ္ ဖုိလ္ ဥာဏ္ထိ ထုိးထြင္း သိိ 
ျမင္ျပီး၍ ) မဂ္ကိစၥအလုိ႔ငွာ တစ္ပါးေသာျပဳဖြယ္ မရွိေတာ့ျပီ ” ဟူ၍ျဖစ္ပါသတည္း။

ဗဟုဓီတိက ပုဏၰားၾကီးသည္ ႏြားေပ်ာက္ရွာရင္းမွသည္.............. တရားေပါက္ေသာ မေထရ္ျမတ္ၾကီး တစ္ ပါး  ျဖစ္သြားေလျပီ။
                                                                        ေကာင္းသစ္..                                                
                                                    ျပီးပါျပီ။

Sunday, January 22, 2012

စီးပြါးဥစၥာ ယုိေပါက္မ်ား

ေလာက၌ စီးပြါးဥစၥာ မတည္ေၾကာင္း အေပါက္တုိ႔သည္ ေျခာက္ပါးတုိ႔တည္း၊ 
                  ပ်င္းရိျခင္းလည္းေကာင္း၊ ေမ့ေလွ်ာ့ျခင္းလည္းေကာင္း၊ ထၾကြလုံ႔လ မရွိျခင္းလည္းေကာင္း၊
                  မေစာင့္စည္းျခင္းလည္းေကာင္း၊ အအိပ္ၾကဴးျခင္းလည္းေကာင္း၊ အလုပ္၌ မေမြ႔ေလွ်ာ္ျခင္း
                  လည္းေကာင္း၊ ဤသို႔ ထုိေျခာက္ပါးေသာ အေပါက္တုိ႔ကုိ အခ်င္းခပ္သိမ္းပိတ္ဆုိ႔ရာ၏။


                     အၾကင္သူသည္ ကဲ့ရဲ႕သင့္သူကုိ ခ်ီးမြမ္း၏၊
                     အၾကင္သူသည္ကား ခ်ီးမြမ္းသင့္သူကုိ ကဲ့ရဲ႕၏။
                     ထုိသူသည္ ပါးစပ္ျဖင့္ အျပစ္ကုိ ဆည္းပူးသည္မည္၏။
                     ထုိအျပစ္ေၾကာင့္ ခ်မ္းသာကုိ မရႏုိင္။

Friday, January 20, 2012

မတူညီေသာ အျမင္

အၾကင္ အၾကင္ ေကာင္းမႈ မေကာင္းမႈမွ စိတ္ကုိ တားျဖစ္ရာ၏။ ထုိထုိ ေကာင္းမႈ မေကာင္းမႈေၾကာင့္
ဆင္းရဲသည္ ထုိပုဂၢိဳလ္သုိ႔ မေရာက္။ ထိုပုဂိၢဳလ္သည္ အလုံးစုံေသာ ေကာင္းမႈ မေကာင္းမႈမွ စိတ္ကုိ
တားျမစ္ရာ၏။ ထုိပုဂိၢဳလ္သည္ အလုံးစုံေသာ ဆင္းရဲမွ လြတ္၏ ( နတ္သား )

အလုံးစုံေသာ ေကာင္းမႈ မေကာင္းမႈမွ စိတ္ကုိ မတားျမစ္ရာ၊ ေစာင့္စည္းျခင္းသို႔ ေရာက္ေသာ စိတ္ကုိ
မတားျမစ္ရာ၊ အၾကင္ အၾကင္ သေဘာမွ မေကာင္းမႈစိတ္ျဖစ္၏၊ ထုိထို သေဘာမွ (မေကာင္းမႈမွ )
စိတ္ကုိ တားျမစ္ရာ။ ( ျမတ္ဘုရား)

အားကုိးစရာမ်ား

ခရီးတြင္ဘုိ႔အတြက္ မိမိ၏ ေျခေထာက္ကုိ .. အားကုိးရမယ္..
အလုပ္တြင္ဘုိ႔အတြက္ မိမိ၏ လက္ကုိ .. အားကုိးရမယ္..
အျမင္က်ယ္ဘုိ႔အတြက္ မိမိ၏ မ်က္လုံးကုိ .. အားကုိးရမယ္..
အသိဥာဏ္ ရင့္က်က္ဘုိ႔ မိမိ၏ ( စိတ္ )  ဥေဏွာက္ကုိ .. အားကုိးရမယ္..
ကံ အက်ိဳးေပးခြင့္သာဘုိ႔အတြက္ မိမိ၏ ဥာဏ္နွင့္၀ီရိယကုိ .. အားကုိးရမယ္..

                                                              ေကာင္းသစ္..

စကားပုံမ်ား

                       မွတ္သားမိေသာ နုိင္ငံတကာ စကားမ်ား
 
ပ်ားတစ္စက္ေၾကာင့္ ျပည္ပ်က္သည္။

အခြင့္အေရးသည္ ေအာင္ျမင္မႈကုိ ျဖစ္ေစသည္။

အခ်ိန္တုိင္းကုိ သင့္အတြက္ အသုံးခ်ပါ။

စိတ္၏ခ်မ္းသာမႈသည္သာ ခ်မ္းသာမႈ အစစ္ျဖစ္၏။

ျပီးစလြယ္လုပ္သည့္ အလုပ္သည္ နွစ္ၾကိမ္ ျပန္၍ လုပ္ရေပလိမ့္မည္။

သင္၏ေမြးရပ္ေျမကုိ ဘယ္ေတာ့မွ မေမ့ပါနဲ႔။

မာနသည္ မုိက္မဲမႈ၏ အထင္ရွားဆုံးေသာ အမွတ္တံဆိပ္ျဖစ္သည္။

ေအာင္ျမင္ၾကီးပြါးခ်ိန္၌ သတိရွိရမည္။ နိမ့္ပါးခ်ိန္၌ သိခံမႈ ရွိရမည္။

ေမးျမန္းျခင္းသည္ သိျခင္းသို႔ ၀င္ေရာက္ရာ တံခါးေပါက္ျဖစ္သည္။

ေနာင္တတရားသည္ ဘယ္ေတာ့မွ အရင္မလာ။

အိပ္စက္ျခင္းသည္ အဆုံးရြားဆုံးေသာ သူခုိးျဖစ္သည္။

အကြ်မ္းက်င္ဆုံး ေရကူးသမားသည္ပင္ ေရနစ္နုိင္သည္။

ခ်ီးက်ဴးေျပာဆုိျခင္းသည္ ခင္မင္မႈလမ္းကုိ ဖြင့္ေပးသည္။

လူသည္ တစ္ေယာက္တည္း ရွိေနေသာအခါ၌ ေဘးအႏၱရာယ္ ကင္းရွင္းေနသည္။

                                                       ျပန္လည္တင္ျပသူ .. ေကာင္းသစ္

ႏြားေပ်ာက္ရွာပုံေတာ္.၁

. . . ရွာတာက ႏြား၊ ေတြ႔တာက ဘုရား၊ ေလွ်ာက္ထားတာက ေသာကစကား၊ နာရတာက ၀ိမုတိၱတရား၊
( သူ႔အတြက္ ) ပြင့္သြားတာက နိဗၺာန္တံခါး ။

ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ ေကာသလတုိင္း ညိဳ့ညိဳ့မႈိင္းသည့္ ေတာအုပ္တစ္ခု၌ သီးတင္းသုံး ေနေတာ္မူစဥ္ အခ်ိန္က ျဖစ္၏။ဘာရဒြါဇ အနြယ္ျဖစ္ေသာ ပုဏၰားတစ္ေယာက္သည္ ႏြားေပ်ာက္ရွာရွင္း ရွာရင္း သစ္ပင္ ရင္း၀ယ္ ထက္၀ယ္ဖြဲ႔ေခြ အမွတ္သတိျဖင့္ ထုိင္ေနေတာ္မူေသာ ဘုရားရွင္အား ေတြ႔ျမင္ရ၍ သူ၏ ၾကံဳေတြ႔ ခံစားေန ရေသာ လူမႈ ဒုကၡမ်ားကုိ ျငီးတြားရင္း ဖြင့္ဟေလွ်ာက္ထား ေလ၏။

ျငီးတြားရြတ္ဆုိ ရင္ဖြင့္ေလွ်ာက္ထားေသာ စကားမ်ားမွာ….

        ကြ်ႏု္ပ္သည္ ေတာင္သူလယ္သမားျဖစ္၏၊ ေတာင္ယာလုပ္ငန္း က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ လုပ္ကုိင္ရာ၌ လြန္စြာ အသုံး၀င္ေသာ ခုိင္းႏြား တဆယ့္ေလးေကာင္ရွိပါ၏၊ ယခု ႏြားမ်ားေပ်ာက္သြား၍ လုိက္ရွာသည္ မွာ ေျခာက္ ရက္ေျမာက္ပင္ရွိေခ်ျပီ။ ႏြားရွိျခင္းေၾကာင့္ သုချဖစ္ခဲ့သလို ယခုေတာ့ ႏြားရွာမေတြ႔ျခင္းေၾကာင့္   ႏြားေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ ေသာကကုိလည္း ခံစား ေနရပါ၏။
                  ဤရဟန္းမွာေတာ့ ငါကဲ့သုိ႔ ႏြားမရွိ ႏြားေပ်ာက္မရွိ၍ ေသာကကင္းကြာ ခ်မ္းသာစြာ ေနရေလ
ေယာင္တကား။

ကြ်ႏု္ပ္သည္ ေတာင္သူလယ္သမားျဖစ္၍ လယ္၌စပါး ယာ၌ ႏွမ္းမ်ား စုိက္ပ်ိဳးထားပါ၏။ စိမ္းစုိေသာ ႏွမ္းမ်ား ကုိ ၾကည့္ရင္း ( ႏွမ္းထြက္ကုိ မွန္းခ်က္ျဖင့္ စိတ္ကူးရင္း ) ရင္တြင္းပီတိျဖစ္ရပါ၏။ သုိ႔ေသာ္ ယခုေသာ္ကား -
( ပုိးမ်ားက်၍ )တစ္ရြက္ႏွစ္ရြက္သာ က်န္ေတာ့သည့္ ႏွမ္းငုတ္တုိမ်ားကုိ ျမင္ေနရ၍ ေသာက ျဖစ္ေနရပါ၏။
သစ္တစ္ပင္းရင္း၌ ေအးေဆးစြာေနေသာ ဤရဟန္းမွာေတာ့ ငါကဲ့သုိ႔ ႏွမ္းခင္း ႏွမ္းကြက္ ႏွမ္းပ်က္မရွိ၍ ခ်မ္းသာစြာ ေနရေလေယာင္တကား။

ကြ်ႏ္ုပ္မွာ ေတာင္သူျဖစ္သည့္အားေလွ်ာ္စြာ လယ္ယာမွ ရလာေသာ စပါး ေကာက္ပဲသီးႏွံမ်ား သိမ္း ထားရန္ က်ီ ( ဘ႑ာတုိက္ ) မ်ား ရွိပါ၏၊ ငွက္မွာ ဖ်က္တာက်ီး၊ ေတာမွာဖ်က္တာ ေမ်ာက္ ၊ အိမ္မွာ ဖ်က္တာ ၾကြက္ဆုိသည့္အတုိင္း က်ီထဲ၌ဆူညံစြာ ဖ်က္ဆီး ေသာင္းက်န္းေနေသာ ၾကြက္မ်ား ေၾကာင့္ျဖစ္ေသာေဒါ  သႏွင့္ေသာက ႏွိပ္စက္ခံေနရ၍ စိတ္ဆင္းရဲလြန္းလွပါ၏။
                သစ္တစ္ပင္းရင္းမွာ ေအးခ်မ္းစြာေနေသာ ဤရဟန္းမွာေတာ့ ငါကဲ့သုိ႔ က်ီမရွိ၍ က်ီမွျဖစ္ေသာ
ၾကြက္ဒုကၡကင္းေ၀း၍ ေသာကင္းကြာ ခ်မ္းသာစြာ ေနရေလေယာင္တကား။

ကြ်ႏ္ုပ္မွာ ဇနီးရွိပါ၏၊ သမီးမ်ားလည္းရွိပါ၏၊ သုိ႔ေသာ္ သူတုိ႔သည္ အိမ္တြင္းသန္႔ရွင္းေရးလုပ္ရန္ ပ်င္းရိသူ မ်ား ျဖစ္ပါ၏၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ ကြ်ႏု္ပ္၏အိပ္ရာ ဖ်ာသင္ဖ်ဴးမ်ားသည္ ဥပၸါဋကပုိးတုိ႔ျဖင့္ ေသာင္းက်န္း လွ်က္ရွိ သည္ မွာ ခုနစ္လပင္ ၾကာျမင့္ခဲ့ေပျပီ၊ အိပ္ခ်င္ေသာ္လည္း ပုိးမ်ား ခဏ ခဏ ကုိက္ခဲမႈေၾကာင့္ အိပ္မရေသာ အိပ္ေရးမ၀ေသာ ညမ်ားကုိ ျဖတ္ေက်ာ္ေနရသည္မွာၾကာျမင့္ခဲ့ေလျပီ။ ( ဥပၸါဋက - အေရအသားကုိ ခြါႏႈတ္ ကုိက္ခဲတတ္ေသာပုိး၊ သမ္း ၾကမ္းပုိး စသည္ )။
         ဤရဟန္းမွာေတာ့ ယင္းကဲ့သုိ႔ ဥပၸါဋကပုိးတုိ႔ျဖင့္ ႏွိပ္စက္ခံရျခင္းမရွိ၍ ခ်မ္းသာစြာ ေနရေလေယာင္ တကား။

ကြ်ႏု္ပ္မွာ သမီးခုနစ္ေယာက္ ရွိပါ၏၊ ( ငယ္ေသာသမီး က်ီးေသာ ထီးဆုိေသာ္လည္း ကြ်ႏု္ပ္၏ သမီး မ်ားမွာ နားခုိစရာ ထီးအျဖစ္ တစ္ေယာက္မွ မပါၾက၊ ငယ္ေသာ သမီး က်ီးေသာမီး ဆုိသည့္အတုိင္း မီးကဲ့သုိ႔ ပူေလာင္မႈကုိ သယ္ေဆာင္လာသူ ေပးသူမ်ားသာျဖစ္ေနျပန္ပါ၏။ ) ယင္းသမီးခုနစ္ေယာက္လုံးသည္ သား တြဲေလာင္း သမီးတြဲေလာင္း မုဆုိးမ ဘ၀ျဖင့္ ကြ်ႏု္ပ္အိမ္သုိ႔ (မိဘရပ္ဌာန္သုိ႔သာ) ျပန္လာ ေနထုိင္ၾကပါ၏။ အဖမဲ့ေျမး လူလားမေျမာက္ေသးသည့္ေျမး ခင္ပြန္းမဲ့သမီးေလးမ်ားကုိ ၾကည့္ရင္း ၾကည့္ရင္း ရင္တြင္း မွာေသာကေတြပြါး စိတ္မခ်မ္းေျမ့မႈမ်ားစြာ ျဖစ္ေနရပါ၏။
သစ္တစ္ပင္းရင္းမွာ ေအးခ်မ္္းစြာ ထုိင္ေနေသာ ဤရဟန္းမွာေတာ့ သားသမီးတြဲ ေလာင္းႏွင့္ က်န္ရစ္ေနရွာေသာ သမီး မုဆုိးမမ်ား မရွိေသာေၾကာင့္ ေၾကာင့္ၾကမဲ့ ခ်မ္းသာစြာ ေနရေလေယာင္တကား။

      ကြ်ႏ္ုပ္၌ ( ရႈ၍မျငီး ခ်စ္၍ မ၀ထဲတြင္ မပါ၀င္ေသာ ) မ်က္စီနီေၾကာင္၍ မွဲ႔မည္းရွိေသာ ဘ၀လက္ တြဲေဖၚ ( ခင္ပြန္းအေပၚ အၾကင္နာမဲ့ေသာ ) ၾကင္ေဖၚဇနီး ရွိပါ၏။သူသည္ အိပ္ေရးမ၀ တ၀ျဖင့္ အိပ္ေနေသာ ကြ်ႏု္ပ္ကို ႏႈိးေသာအခါ ( မယဥ္ မေၾကး) ေျခေထာက္ျမင့္ ကန္ေက်ာက္၍ႏႈိးပါ၏၊
                သစ္တစ္ပင္းရင္း၌ စိတ္ေအးခ်မ္းစြာ ေနေသာ ဤရဟန္းမွာေတာ့ ငါကဲ့သုိ႔ ေျခေထာက္ျဖင့္ကန္
ေက်ာက္အႏႈိးခံရေသာ အျဖစ္ဆုိး မၾကဳံေတြ႔ရေသာေၾကာင့္ ခ်မ္းသာစြာ ေနရေလေယာင္ တကား။

      နာတာရွည္ေရာဂါစြဲကပ္သူ ေၾကြးျမီမ်ားသူမ်ားသည္ လူမေသခင္က ဘ၀ေသနသူမ်ားျဖစ္ပါ၏ ထုိထဲ တြင္ ကြ်ႏု္ပ္လည္း ေၾကြျမီးမကင္းသူ ( ေၾကြးထူသူ ) ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ေသလူျဖစ္ေနရပါ၏။နံနက္ မုိး လင္း ျပီ ဆုိလွ်င္ (စား၀တ္ေနေရး အိမ္တြင္းေရး အဆင္မေျပရသည့္အထဲ) ေၾကြးရွင္ မ်ား၏ “ ေပး ကုန္ေလာ ေပးကုန္ေလာ ” ဟူေသာ ( အမဂၤလာ ) ေၾကြးေတာင္းသံကုိ မၾကားခ်င္ေသာ္လည္း ( မိမိ က ေၾကြးယူထားသူ ေၾကြးမဆပ္နုိင္ေသးသူ ျဖစ္ေနေသာေၾကာင့္) ၾကားေနရျပန္ပါ၏၊ နားခ်မ္းသာေသာ နံနက္ခင္းဟူ၍ မရွိေသာ ကြ်ႏု္ပ္မွာ ေသာကျဖင့္ ဘ၀ကုိ ရုံးကန္ေနရပါ၏၊
              သစ္တစ္ပင္ရင္းမွာ ေအးေဆးစြာ ထုိင္ေနေသာ ဤရဟန္းမွာေတာ့ ေၾကြးျမီေတာင္းသူ မရွိေသာ
ေၾကာင့္ ခ်မ္းသာစြာ ေနရေလေယာင္တကား။

       ဘာရဒြါဇအႏြယ္ျဖစ္ေသာ ေတာင္သူပုဏၰားၾကီးသည္ မိမိၾကံဳေတြ႔ခံစားေနရေသာ ေသာကကုိ တစ္ခုစီ တစ္ခုစီ ဆြဲဆန္႔ရင္း သစ္တစ္ပင္ရင္းမွာ ေအးခ်မ္္းစြာ သီတင္းသုံးေနေသာ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရား၏ဘ၀ႏွင့္  မိမိဘ၀ကုိ နႈိင္းခ်ိန္ ႏႈိင္းခ်ိန္၍ ရင္ဖြင့္ေျပာၾကား ေလွ်ာက္ထားေနျခင္းျဖစ္၏။ “ ႏြား လယ္ ယာ   ေတာင္သူလုပ္ငန္း ဇနီး သမီး ေျမး ” စသည္မ်ားကုိ ဘ၀၏သုခမ်ားဟု ယခင္က ထင္မွတ္ထားခဲ့၏၊ ယခုေတာ့ သူထင္ခဲ့ေသာ သုခမ်ား သည္ ေသာကမ်ား ျဖစ္ေနသည္ကုိ ၾကံဳေတြ႔ေနရေသာ အခါ ျမိဳသိပ္ မထားႏိုင္ေတာ့ပဲ ပြင့္အန္ထြက္က်လာျခင္း ျဖစ္ပါ၏။

ေလာကီသုခမွန္သမွ်၌ သာယာဖြယ္ရွိ၏၊(အႆာဒ) ၊အျပစ္ (ေဘးထြက္ဆုိးက်ိဳး ) ရွိ၏(အာဒီန၀)၊ ထြက္ေျမာက္ေၾကာင္းနည္းလမ္းရွိ၏(နိႆရဏ)
                                                                 ဆက္ရန္ ေကာင္းသစ္..

Saturday, January 14, 2012

ကံကုိ ဖြင့္ေသာ ေသာ့


သူေဌးျဖစ္္ေသာ သူေတာင္းစား ဇနီးေမာင္ႏွွံတုိ႔သည္ ေနစရာအျဖစ္ သူတစ္ပါး၏ အိမ္နံရံကုိ  မွီခုိ၍ စားစရာ အျဖစ္ သူတစ္ပါး၏ ေပးကမ္းစာ အက်န္အၾကြင္းကုိစား၍ အသက္ရွင္ေနရ၏၊
ေန႔ေပါင္းမ်ားစြာထဲမွ ထုိ႔တစ္ေန႔၀ယ္ ေက်ာင္းေတာ္ တံခါးေပါက္နားလာ၍ သံဃာေတာ္မ်ား၏ စားၾကြင္း စားက်န္ကုိ ေစာင့္ေမွ်ာ္ေန၏၊ ကုိရင္မ်ားသည္ သံဃာေတာ္မ်ားက်န္ေသာ ဆြမ္္းက်န္ဟင္းက်န္မ်ားကုိ စုယူ၍ ထုိသူေတာင္းစား ဇနီးေမာင္နွံတုိ႔ကုိလည္း ေ၀ငွ၍ေပးေန၏၊ ယင္းအျဖစ္ကုိ ျမင္ေတာ္မူရ၍  ရွင္ေတာ္ျမတ္ ဘုရားက စဥ္းငယ္မွ် သြားေပၚရုံ ျပဳံးေတာ္မူ၏ ၊
(ကရုဏာကုိ အရင္းတည္ေသာ သံေ၀ဂျပံဳး ျဖစ္ေတာ္မူရာပါ၏ )။ ဘုရားရွင္၏ ျပဳံးေတာ္ မူျခင္းကုိ အလုပ္ အေကြ်းျဖစ္ေသာအရွင္အာနႏၵာက ေတြ႔ျမင္လုိက္ေသာေၾကာင့္ ဘုရားရွင္ အား ျပံဳးေတာ္မူျခင္း၏ အေၾကာင္း ရင္းကုိ ေမးေလွ်ာက္ေသာအခါ  ဤသုိ႔ မိန္႔ၾကား ေတာ္ မူခဲ့ပါ၏

အာနႏၵာ . . .
    ဤသူေတာင္းစား ဇနီးေမာင္နွံတုိ႔သည္ တစ္ခ်ိန္က ဗာရာဏသီျပည္၌ ကုေဋေပါင္း တစ္ရာ့ေျခာက္ဆယ္ ( အမ်ိဳးသားဘက္မွ ကုေဋရွယ္ဆယ္၊ ဇနီးသည္ဘက္မွ ကုေဋရွယ္ဆယ္ )ၾကြယ္၀ခ်မ္းသာေသာ သူေဌးၾကီး မ်ားျဖစ္ခဲ့ၾက၏၊ သုိ႔ေသာ္ ပညာမတတ္ေသာ ဇနီးေနာင္နံတုိ႔သည္ အေပါင္းမွား၍ အေပ်ာ္အပါးဘက္၌သာ စိတ္ညြတ္ကာ မိမိတုိ႔ပုိင္ဆုိင္ေသာ စည္းစိမ္ဥစၥာတုိ႔ကုိ သုံးျဖဳန္းျခင္းျဖင့္ အခ်ိန္ကုန္ခဲ့ၾက၏။ သူတုိ႔၏အသိုင္း အ၀ုိင္းမ်ားသည္မူးယစ္သမားမ်ားနွင့္ေပ်ာ္ေတာ္ဆက္ကေခ်သည္မ်ားသာ ျဖစ္ၾက၏၊
           ေပးနုိင္ကမ္းနုိင္ ေခြ်နုိင္တုန္းအခ်ိန္၌ အားလုံးက သူတုိ႔ဇနီးေမာင္ႏွံကုိ ရံ၍ေနၾက၏၊ ပစၥည္းမ်ားကုန္
ခမ္း၍ မေခြ်နုိင္ေသာအခ်ိန္၌ အားလုံးက စြန္႔ခြါ၍သြားၾက၏၊မည္သူမွ် မရံၾကေတာ့ေခ်။ ( အေျခြ အရံဟူ သည္ ေျခြတုန္း၌သာ ရံရုိးဓမၼတာျဖစ္သည္ကုိ သတိမူသင့္ပါ၏)။ယခုေတာ့ ေနစရာ မရွိ၊ စားစရာ မရွိ  ၊ မီွခုိစရာ မရွိ၊ အားကုိးစရာ မရွိ။ ခြန္းအားနွင့္အလုပ္လုပ္ရန္ အားအင္လည္း မရွိေတာ့၊ ငါးမရွိေသာ ေရအုိင္၌ အေတာင္က်ိဳး၍ မပ်ံသန္းနုိင္ေသာ ၾကိဳးၾကာအုိၾကီးမ်ားကဲ့ မိႈင္ေတြ၍သာ ေနရေတာ့၏။

အကယ္၍သာ ဤသူေဌးသားသည္ ပထမအရြယ္ နုနယ္စဥ္က ပစၥည္းမ်ားကုိ အရင္းတည္၍ ၾကိဳးၾကိဳးစား စားနွင့္ စီးပြါးေရးလုပ္ငန္း လုပ္ကုိင္ခဲ့ပါမူ ဗာရာဏသီျပည္၀ယ္ ပထမတန္းသူေဌး( အဂၢေသ႒ိ ) ျဖစ္နုိင္ပါ၏၊ အကယ္၍ ရဟန္းျပဳခဲ့၍ ရဟန္းတရား ၾကိဳးစားအားထုတ္ခဲ့ပါမူရဟႏၱာ ျဖစ္နုိင္ရာပါ၏၊ သူေဌးကေတာ္သည္ အနာဂါမ္ျဖစ္နုိင္ရာပါ၏

အကယ္၍ ဒုတိယအရြယ္မွာ ( အသိတရား ၀င္၍ ) ပစၥည္းဥစၥာတုိ႔ကုိ အက်ိဳးမဲ့မျဖဳန္းတီးပဲစီးပြါးေရးလုပ္ငန္း တက္တက္ၾကြၾကြ လုပ္ကုိင္ခဲ့ပါမူ ဤဗာရာဏသီျပည္၀ယ္ ဒုတိယတန္းစားသူေဌးျဖစ္နုိင္ပါ၏ ရဟန္းျပဳ၍ ၾကိဳးၾကိဳးစားစားႏွင့္ တရားအားထုတ္ျဖစ္ခဲ့ပါမူ အနာဂါမ္ျဖစ္နုိင္ပါ၏၊ သူေဌးကေတာ္ၾကီးသည္မူ သကဒါဂါမ္ -
ျဖစ္နုိင္ပါ၏။

အကယ္၍ တတိယအရြယ္မွာ ( ေနာင္တ တရားရ၍ ) က်န္ရွိေနေသးေသာ ပစၥည္းဥစၥာတုိ႔ကုိ အခ်ည္းႏွီး အက်ိဳးမဲ့ မကုန္ခမ္းေစပဲ စီးပြါးေရးလုပ္ကုိင္ခဲ့ပါမူ တတိယတန္းသူေဌးေတာ့ ျဖစ္နုိင္ပါေသး၏၊ ရဟန္းျပဳ၍ ၾကိဳးၾကိဳးစားစားႏွင့္ တရားဘာ၀နာအလုပ္ အားထုတ္ျဖစ္ခဲ့ပါမူ သကဒါဂါမ္အဆင့္ေတာ့ ျဖစ္နုိင္ပါေသး၏။ သူေဌးကေတာ္ၾကီးသည္လည္း ေသာတာပန္ အဆင့္ေလာက္ေတာ့ ျဖစ္နုိင္ပါေသး၏။

သုိ႔ေသာ္ ယခုေသာ္ကား ေလာကီအလုပ္ ( စီးပြါးေရး ) ေလာကုတၱရာအလုပ္ ( တရားဘာ၀နာ ရႈမွတ္ ပြါး မ်ားျခင္း)ဘာတစ္ခုမွ်၀ီရိယစုိက္၍မလုပ္ခဲ့ေသာေၾကာင့္ ေလာကဘက္မွေရာ ဓမၼဘက္ကပါ ဆုတ္ယုတ္ ကာ  ေလာကသုခ ဓမၼသုခ နွစ္ဘက္လုံးမွ ဆုံးရႈံးနစ္နာရေတာ့၏။

     ယခုေသာ္ကား  ငါးမရွိေတာ့ေသာ ရႊံႏြံအုိင္၀ယ္ အေတာင္ၾကိဳးေသာ ၾကိဳးၾကာအုိကဲ့သုိ႔ ျဖစ္ေျခေတာ့၏၊ အတိတ္က ( ျပန္လည္သုံးစြဲ၍ မရေသာ ) အရိပ္မ်ားကုိသာ ေတြးရင္းေတြးရင္း စားၿမံဳျပန္ကာ ပူေဆြး မႈေသာ က မ်ားျဖင့္သာ ဘ၀ေန၀င္ခ်ိန္ကုိ ဆင္းရဲစြာျဖင့္ ေစာင့္စားေနရရွာေတာ့၏။


      ယင္း၀တၳဳကုိ ေထာက္ဆ၍ ကံရွိေသာ္လည္း ၀ီရိယကူမွ ခ်မ္းသာသုခ အက်ိဳးေပးခြင့္ရမည္၊ ပါရမီ ရွိေသာ္လည္း ၀ီရိယကူမွ မဂ္ဖုိလ္ရမည္ဟူေသာ အသိကို အထူးသတိျပဳရာပါ၏။ထုိ႔ေၾကာင့္ မိမိ၏အတိတ္က ဆည္းပူးခဲ့ေသာ “ ပါရမီ - ကံ ” ကုိ  ခ်မ္းသာသုခ အက်ိဳးေပးခြင့္ရေအာင္ ကိုယ္စီကုုိယ္စီ “ ၀ီရိယ ” ေသာ့ျဖင့္ ဖြင့္နုိင္ၾကပါေစဟု .. .. .. ။
                              ( အက်ယ္ကုိ ရႈလုိမူ ဓမၼပဒ မဟာဓနေသ႒ိပုတၱ၀တၳဳကုိ ေလ့လာဖတ္ရႈနုိင္ပါ၏ )။
                                                              
                                                              ျပီးပါျပီး     ေကာင္းသစ္